– Lehrausbildung in der DDR –

Mein Aufenthalt im Dorf Großbeuthen bei Ludwigsfelde

Erinnerungen an die Jahre 1962 / 1963.

Lehrausbildung im landwirtschaftlichen Volkseigenen Gut,

einem Betriebsteil des „VEG 1. Mai Siethen“,

im damaligen Kreis Zossen, (nach 1990: Kreis Teltow-Fläming),

Bezirk Potsdam, in der Deutschen Demokratischen Republik.

Notizen über das Lernen in der Betriebsberufsschule,

zum Leben im Lehrlingswohnheim und zu verschiedenen

Begebenheiten in der praktischen Berufsausbildung, ...

verbunden mit einem Ausblick auf die Jahre 1987 / 1988.

Autor: Chris Janecke, E-Mail: chris@janecke.name

Internetadresse: www.janecke.name Ergänzt im Februar 2025

Zur Einstimmung in den Text gibt es hier einige Bilder.

Diese Notizen über meine Erinnerungen habe ich gegliedert in:

* Vorbemerkungen

* Nun geht es los ...

* Der Hauptteil: Mein Brief an Anne-Dore

* Nachsätze

* Hinweis auf das Gästebuch

* Anhang 1: Erläuterungen zu den Abkürzungen und zur zeitgenössischen Wortwahl
* Anhang 2: ... über jüngere Schriften ... , so das Programm der Pädagogen in Großbeuthen

zum Kampf um den staatlichen Ehrentitel „Kollektiv der Sozialistischen Arbeit“

* Anhang 3: Einige Einblicke in das damalige Zeitgeschehen.

Vorbemerkungen:

• Zum Inhalt meiner Ausführungen wurde ich auf die folgende Problematik hingewiesen:

  „Wir Leser sind erst nach der beschriebenen Zeit geboren worden, haben also weder jene Zeit, noch den Staat mit der Bezeichnung Deutsche Demokratische Republik (die DDR) selbst miterlebt. In welchen gesellschaftlichen Zusammenhängen ist diese Zeit in Großbeuthen zu sehen? Wie war die allgemeine politische und wirtschaftliche Lage zu jener Zeit in Deutschland, wie die Stimmungen der Bevölkerung im Lande? Was tat sich zu der Zeit in den Ländern, mit denen Deutschland einen engeren Kontakt pflegte?“

  • Solche Fragen werden im Text aus meiner Sicht beantwortet. An mehreren Beispielen habe ich versucht, einige Einblicke in das damalige Leben zu geben. Eine zusätzliche Textauswahl integrierte ich bewusst nicht nachträglich in meine Ausführungen zu Großbeuthen, sondern fügte diese später als Anhang 3, „Einige Einblicke in das damalige Zeitgeschehen“, an.

• In Großbeuthen gab es eine jahrelang bestehende Arbeitsgemeinschaft, die sich mit der Chronik des Ortes, des landwirtschaftlichen Gutes, der Berufsschule des Betriebes und dem Lehrlingswohnheim befasste und deren jugendliche Mitarbeiter wohl viel Material zusammen getragen hatten.

  Nach Angabe verschwanden im Zuge und nach der politischen Wende, also 1989 / 1990, leider viele Unterlagen, so auch diese wahrscheinlich wertvolle Chronik. Ob diese Dokumente absichtlich auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen wurden oder in Privathand genommen und so dem zeitgeschichtlichen öffentlichen Interesse und einer interessierten Aufarbeitung entzogen wurden, blieb bisher wohl völlig ungeklärt. Es hat sich bisher leider kein Leser meines Berichts aus dem Kreis der damals maßgeblichen Personen dazu geäußert.

• Seit der Lehrzeit ist weit mehr als ein halbes Jahrhundert vergangen. Nicht an jedes Detail, das ich beschreibe, werden sich andere Zeit- und weitere Genossen in gleicher Weise erinnern wie ich. Sollten mir grundsätzliche inhaltliche Fehler in meinen Notizen unterlaufen sein, die von anderen Menschen erkannt werden, so bitte ich um Korrekturhinweise. Die vorliegenden Erinnerungen schrieb ich nicht in voller Länge in einem Zuge auf, sondern ergänzte in größeren Abständen an verschiedenen Stellen.

  Danke, allen geduldigen Leserinnen und Lesern. Chris Janecke

Nun geht es los – mit der Vorbereitung meiner Lehrzeit:

Vor meinem Abschluss des 10. Schuljahres an der „ZAPO“, der Zehnklassigen Allgemeinbildenden Polytechnischen Oberschule in Potsdam-Babelsberg, steht vor mir die Frage meiner weiteren Entwicklung: Was nun? Klar ist schon mal: 'Was tun! Etwas Gutes, Sinnvolles, was Freude und Erfüllung bringt – suchen wir also das Beste!

Als erstrebenswerter Inhalt erschien mir der freundliche Umgang mit etwas Lebendigem. Bereits unser bekanntes Grimm-sches Rumpelstilzchen hatte das seinerzeit als genauso begehrenswert empfunden: „Etwas Lebendiges ist mir lieber, als alle Schätze der Welt“, rief es damals laut aus – „es darf ein Schätzelein wohl auch sein“, so seine eindeutige Meinung, – der ich mich unbesorgt anschließen kann.

Eine Tätigkeit mit Pflanzen, Tieren und Menschen sollte es also möglichst sein – auf dem Lande.

Was hatte ich als Stadtkind aber denn bisher für Einblicke in die Natur und speziell in die Landwirtschaft gehabt, die eine „amtliche“ Wertung bei eventuell strenger Bewerberauswahl für eine Lehrausbildung finden könnten?

• Die Biologie, als eines meiner schulischen Lieblingsfächer.

• Ich hatte mich bereits mit verschiedenen anderen „gesellschaftlich nützlichen Tätigkeiten“, befasst. Nun auch in der schulischen Arbeitsgemeinschaft „Junge Kaninchenzüchter“ mit diesen Tieren. Die AG hatte unser Biologielehrer und Klassenleiter Fritz-Peter Gnerlich eingerichtet, nachdem Walter Ulbricht (1893–1973, Vorsitzender des Staatsrates der DDR 1960–1971/1973) angesichts der unausgesprochenen Mangelversorgung der Bevölkerung laut gerufen hatte: „Mehr Fleisch für die Volkswirtschaft, Genossen, ja?“. Mancher hatte das wohl schlicht als Frage missdeutet oder gar als ein Flehen aufgefasst, glücklicher Weise viele andere eher erfahrungsgemäß als einen Befehl – und jene lagen richtig mit ihrem Gefühl.

  „Man“ war „da oben“ etwa der Auffassung: „Zehntausend der so ganz nebenbei in Schulen des Landes aufwendig individuell-gemeinschaftlich und fast kostenlos gemästeten Kaninchen könnten vielleicht sehr eventuell den Fleisch-Inhalt eines kleinen Schweinestalls aufwiegen. Und das erfordert überhaupt keine der ohnehin zu wenigen erwachsenen Arbeitskräfte. Das wird sich für unsere Volkswirtschaft wohl gut rechnen!“ – Hm, mit den Rechenkünsten ist das so eine Sache. – In der Folgezeit wurden also in einer großen Anzahl von Schulen Kaninchen gemästet. Die Ställe für die künftigen Bewohner konstruierten und bauten wir Schüler in der Potsdamer „Station Junger Techniker“ selber. Es handelte sich um einen polytechnischen Eigenunterricht, der uns Freude bereitete. Das Baumaterial dafür wurde uns bereitgestellt.

  Bei den kuscheligen Fellträgern auf unserem Schulhof war also auch ich als „Kaninchenvater“ im 8. und 9. Schuljahr ganz freiwillig bereits vor dem Unterricht, in vielen Großen Pausen und an fast jedem Nachmittag (auf den volkseigenen Wiesen zur Futterbeschaffung) beschäftigt, so wie einige andere Mitschüler genauso.

  Wenn wir für die Muckis zu Festtagen mit dem Bezugsschein Zusatz-Kraftfutter von der VEAB holten, sahen wir als Wartende so nebenbei, dass die Tomaten (die nicht die Kaninchen erhielten) für 12 Mark je Kilogramm aufgekauft und für 6 Mark an den „Endverbraucher“ weiterverkauft wurden. Dazwischen stand eine stattliche staatliche Stütze. Ich fragte mich, ob wir zu reich wären, viel reicher als der Westen oder ob die Regierung unser Land zugrunde richten möchte oder nur mal ein schönes politisches Aushängeschild zeigen will. Auf jeden Fall lernten wir sehend, wie die gleichen Tomaten zwischen Ausgabefenster und Hintertür im Kreislauf wandern können und bei der Umdrehung um 100% wertvoller wurden. Das ließ sich wiederholen. Mit denselben Tomaten. Kreislaufstörungen in diesem Vorgang konnten wir nicht beobachten. Ein eigenartiges „sozialistisch-ökonomisches System der Planung und Leitung der Volkswirtschaft“. Uns jungen unwissenden Schülern erschien es eher ungesund und möglicher Weise kriminell genutzt. – Wir hingegen waren bei den Kaninchen ehrlich tätig und noch dazu kostenlos. Das Notieren solcher Erfahrungen schweift schon vom Haupt-Thema ab. Zumindest soweit dieser Blick in die Handelstätigkeit der Klein-Landwirtschaft.

• Während des Schuljahres 1958 / 1959 hatte unsere Klasse den „Unterrichtstag in der Produktion“ im Volkseigenen landwirtschaftlichen Gut Sputendorf, in dessen Betriebsteil Schenkenhorst, das sich schon stärker und weiter im Aufbau der sozialistischen Landwirtschaft befand. Hier bekamen wir zahlreiche Eindrücke von Ackerbau und Tierhaltung durch unser praktisches Mittun.

• Diese Zeit wurde im Schuljahr 1959 / 1960 abgelöst durch unseren Schul-Einsatz in der LPG des Dorfes Satzkorn, ebenfalls im Bezirk Potsdam. Auch dort war es schön und durchaus auch lehrreich.

  Wir gewannen in diesen beiden Jahren viele praktische Einblicke in die landwirtschaftlichen Arbeiten, so dass ich mir vor meiner eventuellen Bewerbung zu einer landwirtschaftlichen Lehre schon nicht mehr völlig neu vorkam, sondern mich eher als ein bereits Ahnungsvoller fühlte.

• Des Weiteren assistierte ich während der Schulzeit – also bitte! – erst im Anschluss an den Schulunterricht, aus purem Interesse in der Tierarztpraxis der von mir verehrten Frau

  Dr. med. vet. Ilse Worseck in Potsdam-Babelsberg, Karl-Liebknecht-Straße 114 – nachmittags in den Sprechstunden und abends zu den Operationen, so dass ich nicht nur viele Tiere von außen gesehen, sondern etliche auch von innen betrachtet und helfend Hand mit angelegt hatte. Hausaufgaben der Schule – mal zwischendurch, wie es die Zeit so hergab und freiwillige Zusatzhausaufgaben – so wie die Lust dazu mich mal mehr oder geringer beflügelte.

• Fazit: Mehr habe ich als Stadtbewohner an Voraussetzungen für eine Lehrausbildung in der Landwirtschaft leider nicht zu bieten.

Vielleicht ist eine besondere Zuneigung zu Tieren irgendwo in meinen Genen zu finden. Schon mein Großvater, er hieß August Janecke, obwohl er erst im September geboren wurde, (1869–1950 lebte er), ging bereits als Junge mit Pferden um. Sein humorvoller Onkel, August Zelm, sorgte aus „Jux und Tollerei“ dafür, dass er, sein Neffe, bereits 1881, im Alter von 12 Jahren, in das Kaiserliche Adressbuch der Stadt Berlin als „Fuhrherr August Janecke“ aufgenommen wurde. Dieser Spaß ist keinem Uneingeweihten aufgefallen, denn die damit angeregten Aufträge für Lohnfuhren erledigte dann der Onkel, mit Unterstützung des Neffen und hauptsächlich mit der Kraft seiner Pferde Hans und Liese. Solche Späße, das Leben deftig zu würzen, gab es wohl viele.

Doch derlei Alltags-Romantik bestand nicht ewig. Mein Großvater war dann im Ersten Weltkrieg als Train-Soldat (Transport-Soldat) eingesetzt. Er hatte unter anderen Aufgaben mit den Zug-Pferden, diesen scheuen Fluchttieren, die Geschütze durch's schwere Gelände, mitunter im Stahlhagel, in die vordersten Linien zu schleppen, dort zu positionieren – und große Pferde duckten sich selten in einen Schützengraben. Trotzdem kam er aus dem Krieg zurück. Sein jüngerer Bruder Wilhelm, der Zimmermann aus Wittenberge, also mein Großonkel, dagegen nicht. Er fiel 1918 als Kanonier „auf dem Felde der Ehre für Kaiser, Volk und Vaterland“ kurz vor dem Ende des Krieges.

Mein Großvater August half „im Felde“ häufig den Tierärzten und war bei ungezählten zu Tode verletzten Pferden, die selber wirklich niemandem etwas zu Leide getan hatten. Das alles ging ihm sehr zu Herzen, lief seinen eher pazifistischen Anschauungen zuwider, ihm, der die Tiere sonst aktiv mit intensiven Gedanken bedachte und mit nur leisen Worten lenkte.

Zurück in meine Alltage – oder wollen wir diese vorsorglich zu Festtagen erheben!: Im Frühjahr des 1962-er Jahres hatte unser guter Lehrer und Kunstmaler, Herr Willy Donath (1910–1997) uns Schüler beauftragt, für das Fach „Technisches Zeichnen“ einen Wohnzimmergrundriss zu erarbeiten. Herr Donath kam von seinem Wohnsitz aus Bergholz-Rehbrücke jeden Tag, bei Sonne, Regen, Wind und Wetter, bei Eis und Schnee auf seinem Fahrrad zu uns nach Babelsberg geradelt. Vor dem Krieg trug er den Titel eines Studienrates; in der DDR-Zeit dann nicht mehr.

Meine leichte Begeisterungsfähigkeit auch zu dieser Hausaufgaben-Thematik führte dann allerdings über die Aufgabe des Zimmergrundrisses hinaus, zum zusätzlichen Bau des Papp-Modells „Haus einer Tierklinik“ und einer Anzahl von Zimmer-Grundriss-Zeichnungen, für die dazugehörige Wohnung und die Praxis, einschließlich deren Möbelierung. Das Gebäude hielt sich in seinen Grundsätzen und dem Aussehen etwas „an das Gefühl und die Fußstapfen“ der Bauhaus-Architekten (Gründer: Walter Gropius, 1883–1969), die in Weimar, Dessau und Berlin ihre jeweils nur viel zu kurze Heimstatt fanden aber trotzdem auch in anderen Orten nutzbare „Bau-Denkmale dieser modernsten Strömung ihrer Zeit" errichteten. Viel zu kurz – weil sie in Architektur, Malerei und der Formgestaltung von Gebrauchsgütern, der Führung der National-Sozialistischen Arbeiterpartei, der Diktatur des „nationalen Sozialismus“, nicht passten – und das galt als gefährlich für die Freidenker, für die Könner. Es sind aber gerade diese Kultur-Stätten, die ich später besuchen und intensiv studieren werde. Das wusste ich aber damals (mit 16 Jahren) noch nicht. So etwas muss sich erst in Ruhe entwickeln, benötigt Grundkenntnisse, Reifung. Aber ich wusste natürlich bereits in jener Zeit, dass mich solche kreativen Unterrichts-Themen erheblich mehr dazu anregen für das Leben etwas mehr zu tun, als das Lösen notwendiger, aber scheinbar „unfruchtbarer“ anderer Hausaufgaben.

Was lag also näher, als ... ? Doch vor solchen hochfliegenden Plänen stand vorerst die Notwendigkeit einer soliden Grundausbildung zum Facharbeiter für ... für etwas Geeignetem.

Ein großherziges Ausbildungsangebot erreichte mich vom Zoologischen Institut Potsdam, idyllisch im Park Sanssouci gelegen. Der Professor nahm sich viel Zeit für mich und stellte mir ausführlich und in den schillerndsten Farben die Schönheiten der Arbeitsweisen und die Tätigkeitsergebnisse eines Tier-Präparators vor. Doch ich Undankbarer verabschiedete mich freundlich und warmherzig-dankbar, ohne aber sein Angebot anzunehmen – denn jene Tiere die ich hier betreuen sollte, waren für meine Vorstellungen schon viel zu tot.

Sehr bald fiel meine Wahl nun auf den Ort Großbeuthen im Kreis Zossen. Landwirtschaftliche Lehre im „Volkseigenen Gut Siethen, Betriebsteil Großbeuthen“, mit Acker- und Pflanzenbau sowie Tierhaltung, mit dem Betreuen von Rindern und Schweinen. Das ist doch 'was Lebendig-lebensfrohes! Seit dem Herbst des Jahres 1961 gibt es außerdem in der DDR und auch gleich dort in Großbeuthen, die Möglichkeit der „Berufsausbildung mit Abitur". Wie günstig – ein „Sprungbrett“, wenn man noch weiter lernen oder gar studieren möchte. Die erste Frage, die ich nur mir leise stellte, lautete: Warum kürzt man Volkseigenes Gut ausgerechnet in der Schreibweise „VEG“ ab?

Zum Bewerbungs- und Vorstellungsgespräch holte uns, meine Mutter und mich, der Direktor der Berufsschule, Herr Bruno Abromeit, persönlich mit dem Auto, einem „Trabant-Kombi“, vom Bahnhof Thyrow ab.

(Also „Herr“ schreibe ich nur in Gedanken an meine Mutter. In der DDR war das sonst eher unüblich. Die „Werktätigen“ sind „Kollegen", besser noch „Genossen“. In Akademiker-Kreisen spricht man sich auch mal mit „Frau Kollegin“ oder „Herr Kollege“ an – das sind so Ausnahmen, die wahrscheinlich aber dort im Großbeuthener Schweinestall eher nicht üblich sind).

Vom Ort Thyrow aus rollen wir auf dem Sandweg etwa 4 Kilometer durch den Wald nach Großbeuthen. Dort plaudern wir über meine soziale Herkunft, über mein bisheriges, schon
16 Jahre langes Leben, meine Weltanschauung und die Parteilichkeit im Allgemeinen und im Besonderen, also über meinen „Klassenstandpunkt“. (Das Lied dazu: „Sag mir wo du stehst!“, wird aber erst später, etwa 1966, von Hartmut König geschrieben werden). Über Hobbys sprechen wir, über meine gesellschaftlich nützliche Tätigkeiten und über die bisherigen schulischen Leistungen – ob diese wohl einer Ausbildung auf dem Gebiet der Landwirtschaft würdig sind?

Es schließt sich ein Rundgang über das Betriebsgelände und durch die Schule sowie das Wohnheim an. Ein inhaltsreicher Nachmittag, bis uns der Chef des Hauses wieder nach Thyrow zum Bahnhof bringt. Ein erstaunlicher, ein sehr zu würdigender Aufwand, der einem jeden eventuell künftigen Lehrling entgegengebracht wird? Ich kann es kaum fassen – hat der Direktor etwa solche Individualveranstaltungen ca. 120 x in jeweils drei Lehrjahren vollbracht, denn es kommen ja in jedem Jahr zwei neue Klassen, also etwa 40 neue Lehrlinge dazu – um „den Verlust“ der fertigen Facharbeiter wieder aufzufüllen ... oder wie verlief dieser „Schnupperbesuch“ bei anderen Bewerbern?

Nun ja, viel später vernahm ich, dass zumindest das Abholen vom Bahnhof für uns eher eine Ausnahme gewesen sei. Womit mögen wir das nur verdient haben? Ich werde es nie erfahren. Andere, die ebenfalls kein Auto besaßen, mussten das selber organisieren.

Herr Abromeit fährt mit seiner Beinprothese nicht nur dieses Auto; zuweilen benutzt er sogar das Touren-Awo-Motorrad. – Ach so, ja, ich wurde als Lehrling angenommen.

Für die Vorbereitung auf eine Lehre und dann für die Ausbildung in der Landwirtschaft, hätte ich – aber nur fast – eine weitere, ganz ausgezeichnete Wissensquelle nutzen und diese Ergebnisse später auch weitergeben können. Ein Verwandter von mir, 62 Jahre alt – auch das passt doch recht gut zum Lehrbeginn 1962 – ist nämlich der international bekannte Denker, einer der bedeutendsten Spezialisten für den wissenschaftlichen Ackerbau und für die Pflanzenphysiologie: Prof. Dr. Walter Sauerlandt (1899–1982). Gewiss ist, dass er sich auch intensiv mit der Humuswirtschaft, Naturdüngung und vielen anderen Teilgebieten befasst – und das Schönste: Nach seiner Schulzeit und vor dem Universitäts-Studium hat er eine gründliche landwirtschaftliche Lehre durchlaufen, – grad' so, wie es mir nun bevorsteht.

Das Ganze hat nur einen traurigen aber alles entscheidenen Fehler: Mein Onkel, Professor
Dr. Walter Sauerlandt, lebt in der Stadt Braunschweig – schweigen wir also besser darüber, als laut darüber zu reden. Im Westen lebt er, in der BRD oder wie Walter Ulbricht gerne fast unnachahmbar ruft: bei den „imperialistischen Bonner Ultras, ja?“, was auch immer genau darunter zu verstehen sein mochte – die Tendenz war uns bekannt. Somit konnte ich weder das Wissen des Professors im Direktkontakt nutzen, durfte mir seine wertvollen unpolitischen Schriften aber auch nicht auf dem Postweg schenken lassen und lesen. Er wohnte nun eben mitten unter den Klassenfeinden eines jeden ehrlichen Arbeiters und Bauern der DDR und wurde hier deshalb weniger geachtet, als eher geächtet. So kann ich ihn auch nicht später einladen (das ist jetzt von mir ein gedanklicher Vorgriff), einmal in unserer Landwirtschaftsschule eine universitäre Unterrichtsstunde zu geben, eine Vorlesung zu halten. – Weil's aber nicht kann sein, werde ich wohl das Unmögliche fein für mich behalten und wie üblich ruhig und still verarbeiten – die Gedanken sind frei.

Natürlich wohnen bei uns in der DDR ebenfalls ganz hervorragende Landwirtschafts-Spezialisten – aber mit jenen mir unverwandten Größen wird es in Großbeuthen wohl auch nicht zu persönlichen Kontakten, zu einem Erfahrungsaustausch über Theorie und Praxis kommen. Die DEFA hatte für „Der Augenzeuge“ Nr. 7 / 1956 einen Nachruf für den gerade verstorbenen DDR-Chemiker und Landwirtschaftsspezialisten Professor E. A. Mitscherlich (1874–1956) vorbereitet. In diesem kurzen Beitrag sind Prof. Mitscherlich und Prof. Sauerlandt, als auch Wilhelm Pieck im Gespräch zu sehen. Zu sehen ist auch Otto Grotewohl. Das ist lange her und wird für Großbeuthen nicht nutzbar sein.

Was ich bisher über diesen meinen künftigen Lebensmittelpunkt Großbeuthen weiß?

• Eigentlich noch gar nichts! Großbeuthen – vorher noch nicht gehört – Aber: man kann von Potsdam aus dorthin laufen – und zurück. Eine der Strecken beträgt etwa 25 km. Großbeuthen und Kleinbeuthen werden schon früh als „Wendisches Buten“ erwähnt. Das Wort Buten soll „Siedlung“ bedeuten – sagen manche Forscher. Andere wiederum sprechen davon, dass sich der Ortsname von der Bienenwirtschaft in Wald und Heide herleitet. Der Bienenkorb = die Beute. Der entnommene Honig = die Ausbeute. Die Spezialisten wissen es genau. – Später wird nur noch „Kleinbeuthen“ und „Wendisch Beuthen“ (für Großbeuthen) gesagt, also werde ich hier wohl in jedem Fall unter die Nachkommen freundlicher Slawen geraten.

• 1960: Neben dem großen VEG besteht in Großbeuthen auch eine Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft (LPG Typ I) von 16 Mitgliedern. Eine Gaststätte und eine KONSUM-Verkaufsstelle gibt es ebenfalls im Ort. Das ist ja alles schon mal recht gut.

  Dieses Wenige lese ich jedoch erst später nach:

• 1375: Unter Kaiser Karl IV. ist Henning von der Gröben Herr auf Burg Beuthen (in Klein Beuthen). Zu seinem Einflussbereich gehört auch >Nygendorp< (Neuendorf, ein Teil des heutigen Potsdam-Babelsberg, eben 25 km von Beuthen entfernt). Na so was.

• 1412: Der Nürnberger Burggraf Friedrich VI. von Hohenzollern zieht in das Brandenburger Land als Kurfürst Friedrich I. ein. Dieser erobert 1414 die Nuthe-Burg in Klein Beuthen, auf der inzwischen die gefürchteten Ritter v. Quitzow ihren Sitz haben. Hatten!

• 1539: Inzwischen sitzt Jochen von Schlaberndorf auf dem Herrschaftssitz Beuthen.

• 1713 / 14: Die Kirche für Großbeuthen wird auf dem Dorfanger aus Fachwerk errichtet.

• 1847: Der Turm für die Kirche wird aus Backsteinen gebaut – dessen Glocke wurde aber schon im 14. oder 15. Jahrhundert gegossen – damals für ein anderes Bauwerk gedacht.

• 1945: Die Besitzer des bisherigen Rittergutes Großbeuthen werden enteignet sowie Grund und Boden in ein Volkseigenes Landwirtschaftliches Gut (VEG) umgewandelt.

Im Moment (Juli / August 1962) sind aber Ferien. Meine letzten großen Sommer-Schulferien. Mit meinem Moped rolle ich rund 600 Kilometer kreuz und quer durch die Bezirke Potsdam, Magdeburg und Schwerin. Dafür reicht gerade eine Tankfüllung von 12 Litern. Ich habe ein Moped, wie man es in der gesamten DDR nicht nochmals findet: Metallic-weinrot lackiert, Grundkonstruktion SR 1 (Simson-Suhl) aber mit Sitzbank vom Motorrolle und dem Motorrad-Tank der AWO (nach meiner eigenen Umbau-Konstruktion, geschweißt von meinem verehrten väterlichen Freund, dem Fahrzeug-, Bau- und Reparatur-Schlosser Erich Quast in Potsdam-Babelsberg, Fultonstraße 5).

Für die jüngeren Leser: „AWO“ heißt hier nicht Arbeiterwohlfahrt, sondern ist die Abkürzung von „AWTOVELO“, einer russischen Bezeichnung für die Sowjetisch-DDR-Zweirad-Fahrzeug-Aktiengesellschaft, die in der schönen thüringischen Stadt Suhl ihren Sitz hatte – in den Fabrikanlagen des früheren privaten Betriebes der jüdischen Familie Simson.

An dieser Stelle gebe ich euch ausnahmsweise einen Brief zur Kenntnis, den ich rund ein halbes Jahrhundert nach dieser Zeit schreibe:

Liebe Anne-Dore, (Das ist aus gewünschten Datenschutzgründen der einzige frei erfundene

Name. Alle anderen, die ich in diesem Text nennen werde, sind ziemlich echt).

als Antwort auf Deine Fragen zu Großbeuthen habe ich zusammengetragen und im Folgenden aufgeschrieben, woran ich mich erinnern kann. Wahrscheinlich fiele uns, wenn wir jung Gebliebenen gemeinsam über die alte Zeit schwatzen würden, weitaus mehr ein. Zu meinen Notizen muss ich angesichts derer „Lückenhaftigkeit“ aber sagen, dass ich wegen des notwendigen Abbruchs der Lehre nur während der zu kurzen Brutto-Zeit von September 1962 bis September 1963 in Großbeuthen weilte. Somit bin ich eigentlich ein Wenig-Wissender und habe nicht viel zu sagen. Deshalb kann ich mich mit meinen Erinnerungen auch kurz fassen. Zumindest relativ kurz. – Von dem Wenigen, das ich weiß, schreibe ich aber auch nicht alles auf, wenn es bestimmte Interessen anderer lebender Menschen berührt und deshalb besser Diskretion angemessen scheint.

Wie Du Dich erinnerst, war unsere Schule in die Klassen Lw A 1 bis Lw A 3 und Lw 1 bis
Lw 3 gegliedert (Landwirtschaftliche Berufsausbildung mit Abitur, 1., 2., 3. Lehrjahr, beziehungsweise auch ohne – bei gleicher Ausbildungsdauer); bei Euch, den Klassen aus der Erweiterten Oberschule Ludwigsfelde, war die Bezeichnung wohl umgekehrt: „Abitur mit landwirtschaftlicher Berufsausbildung“ oder so ähnlich. Trotz meines verkürzten Aufenthaltes war diese Zeit für mein Leben wichtig und ich will die Erinnerungen an dieses Jahr und dabei vor allem an Euch sowie auch die Erfahrungen, die mir dieses Gemeinschaftsleben brachten, nicht missen.

Nun ist seit jenen Tagen aber mehr als ein halbes Jahrhundert mit uns durch Land geeilt ... und auch ich fand die Bremse nicht, um die Zeit anzuhalten. Manches mag in diesem Zeitraum in meiner Erinnerung verblasst sein, verschiedenes steht mir aber deutlich vor Augen. Gewiss haben wir noch Erinnerungen an gemeinsame Mitschüler. Allein die Großbeuthener Lehrlinge = Berufsschüler waren zu dieser Zeit (siehe oben) in sechs Klassen gegliedert – etwa 120 Lehrlinge und dazu noch Ihr, die Ludwigsfelder Mädchen. Eure männlichen Klassenkameraden wurden ja wohl hauptsächlich zum „Abitur mit Facharbeiter des Landmaschinenschlosserhandwerks“ im Kreisbetrieb für Landtechnik, in Nächst Neuendorf untergebracht. Und das war ja auch sehr gut so – für uns Jungs in Großbeuthen.

Einige der Mitschüler – ein kurzer Abschnitt, der für Außenstehende höchst langweilig ist.

An eine Reihe von Mit-Lehrlingen kann ich mich noch lebhaft erinnern, sehe sie auch heute als 14- bis 18-Jährige vor mir. Ich werde hier aus dem Grunde des Datenschutzes nicht die vollen Namen erwähnen, obwohl es mir bei fast allen möglich ist ... aber ich kann nicht jeden erreichen und um eine Zustimmung bitten – aber wem wie mir das Herz noch jugendlich überquillt, dem läuft auch die Erinnerung leicht aus der Feder und vielleicht denkt ein Leser sogar konkret an jene Menschen und an die hier beschriebene Umgebung, eingebettet in die damalige Zeitgeschichte. So stehen diese Namen also nicht zum Selbstzweck hier, sondern regen ehemalige Mit-Lehrlinge eventuell und auch mich ganz stark, zu Erinnerungen an.

Aus unseren Lw- und LwA-Klassen erinnere ich mich z. B. unter anderen an:

A: Achim Ne. - Anita Ru.,

B: Bärbel Wil. - Bernd Ha. - Bernd Hei. - Bernd Kr. - Bodo Kin.

C: Claus Kar.: immer sorgfältig gescheiteltes Haar, mit „Glätt-Pflege“, Besitzer eines Fahrrades mit Anbaumotor, von anderen respektlos „Hühnerschreck“ genannt. In der Freizeit bastelte er gern. Kein defektes Radio war vor seinen Reparatur-Künsten sicher. –

Dann Christian Feu. (Jimmy) - Chris Jan. (Goofy),

D: Detlef W.

E: Egbert Mäc. - Erika Ebe. - Erika Let. - Erika Zim. - Erwin Bow. (Bobby) - Eva Kre.
F: Ferdinand Rib.

G: Gabriele Köh. - Gerd Lin.: Er saß besonders gern und oft auf dem Raupenschlepper, so auch, wenn es galt, Sauerkraut (Silagefutter) herzustellen. – Des Weiteren: Gerd Mag. - Gerd Mül.
Gerd Rau.: oft die Gitarre zur Hand, komponierte und textete er auch selber, so das Beuthen-Lied: „Jeden Abend an der Ecke ...“. - Gerd Sva. - Günter Böh.

H: Hannelore Bor. - Hannelore Rie. - Hans-Joachim Soy. (Jacky) - Hans-Joachim Vog. (Satchmo),

Hans-Jörg Bug. - Hans-Jürgen Sch. - Harald But. - Harald Kun. - Harald S. - Hartmut Brü., Heidemarie He. - Heidi Rub. - Heidi Sch. mit langem, superweich-gepflegtem Blond-Haar -
Heidrun Cel. - Helmut Pla., der eine 125-er Jawa besaß und auch ein Banjo. - Horst Fel.
Horst Hap. - Horst Sch. - Horst We.

I: Ilsetraut (IIle) Kup. - Inge Tom., blond-gelockt und ihr Verlobter, dessen Name mir entfallen ist. Ingrid Sch., sehr kumpelhaft, gelassen und eine stets freundliche Seele. - Ingo Mro.

J: Jens Te. - Joachim Böt. - Jürgen Söh. (Bummi, gastweise auf der MZ - ES 250).

K: Karin Hae., mit kurzem Ratzeputzhaarschnitt, fast immer vergnügt. Mit diesem freundlichen Weibchen konnte man Pferde stehlen gehen (was aber nicht nötig war – wir hatten ja genügend). Klaus Eis. - Klaus Mül. - Kurt Qua.

L: Lutz Gör.

M: Margarete Sch. - Marlis Spe., auch sie ein freundliches großes Seelchen und prima Kumpel. Manfred Bo. - Michael Son. - Monika Hel.

O: Otto Bul. - Otto Jac.

P: Peter Fe. - Peter Kri., besaß als Motorrad, eine tschechoslowakische rote 250-er Jawa.

Peter Wie. - Peter Val. (Uhu), durfte als einer der Ältesten sogar mit seinem Jagdhund gemeinsam in einem Zimmer wohnen.

R: Rainer W. - Renate Puh. - Renate Ri. - Rolf Toc. - Siegfried Hof. - Sonja Kir. - Udo Kri., der noch damals in Ostpreußen geboren war, sah er schon als Kleinster viel Leid auf der „Reise“ ins Brandenburger Land. Er wurde 58 Jahre alt (1944–2002) und ruht im Babelsberger Friedgarten an der Goethestraße.

U: Ursula Nie. - Ursula Fe. - Ursula Pfa. - Uta Geb.

V: Vera Cha. - Vera Nis.

W: Werner Fue. - Werner Roh. - Wilhelm Ru. - Willi F. - Wolfgang Sch. I - Wolfgang Sch. II.

Z: wie zusätzlich ... viele andere, deren Namen ich nach diesen Jahrzehnten nicht mehr im Kopf habe, denn es waren ja etwa 120 Jugendliche, aber auch diese hier Nichtgenannten sollen nicht vergessen sein.

Zu Hause waren die Mitschüler in Alt Krüssow, Babelsberg, Berlin, Blankenfelde, Brandenburg, Glienick, Kleinmachnow, Nauen, Paulinenaue, Potsdam, Radewege, Roskow, Stahnsdorf, Werder (Havel) und in vielen weiteren Orten.

Ich hoffe inständig, dass die Liste zumindest eine Anregung für die Wahl althergebrachter Namen für die eigenen Ur-Enkel-Kinder bietet. Aber das Wichtigste:

Was hatten die elterlichen Naturen doch oft für reizende Menschen an Lehrlingen hervorgebracht!

Die Mädchen aus Ludwigsfelde

Vom Ludwigsfelder Oberschul-Internat, also aus der Klasse, die zeitgleich mit unserer 11. im Herbst 1962 in Großbeuthen das 9. Schuljahr begannen, gehen mir nicht aus dem Kopf: Das sehr sympathische Mädchen Helga Thy., aus Neu-Wünsdorf, die üblicher Weise mit violetter Tinte schrieb und der leider ein nur sehr kurzes Leben beschieden war. Dann die freundliche Gab. Die., die zierliche Ang. Kla., dann die blonde Moni. Bec. und auch Mon. Grz., diese aber dunkler, Ingrid Mae., Barb. Mie., Ging. Eic. –

Dann aus der Klasse, die im Herbst 1963 zu uns kam, die Biggi, von der es ein „Prinzessinnen-Bild” im Petticoat auf der „Wartburg"-Motorhaube sitzend gibt und daneben in Natur genau das gleiche aber lebendige sonnengebräunte Mädchen, geradewegs vom Acker kommend, ein starker natürlich-reizvoller Kontrast. Dann Chris. Ni. aus dem gleichen Jahrgang und in Klausdorf zu Hause. Insgesamt waren es eben doch noch viele mehr.

Ich sehe alle fröhlich und gesund wie damals, auch in diesen heutigen Tagen vor meinem „geistigen Auge“, obwohl ich weiß, dass jetzt (2020) eine Anzahl dieser damaligen Mitschülerinnen und Mitschüler nicht mehr am Leben ist, die ich zumindest in Gedanken hier aber ebenfalls erwähnen und damit ehren möchte.

Ihr Mädchen aus dem Ludwigsfelder Oberschulinternat ward sowohl in unserer Schule, also im Obergeschoss des alten Gutshauses, über den Klassenräumen untergebracht, wie auch im Wohnheim „in der Aula“, also im Saal über dem Eingang, der wohl sonst zu jener Zeit nur selten anderen Zwecken diente. Ich entsinne mich daran, dass zum Lehrjahresbeginn die künftigen Lehrlinge und ihre Eltern im Speiseraum mit einer Festrede begrüßt wurden, dann jedoch die der SED-angehörenden Eltern aufgefordert wurden, sich zwecks Konstituierung einer Eltern-Parteigruppe in eben jenen Aula-Saal zurückzuziehen, um das eigentlich Wesentliche, das noch Wichtigere, dessen Inhalt nicht zum Gemeinwissen werden sollte, etwas abgesondert zu besprechen. Ich als Laie nahm an, dass sich eine solche wichtige Elternparteigruppe wohl kaum im gleichen Kreise je im Leben nochmals zusammenfinden und wiederbegegnen würde.

Mit dem Beginn der Lehre wurden wir Lehrlinge fast automatisch Mitglieder des FDGB, also des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes, Gewerkschaft Land und Forst.

Unsere kurze Postanschrift lautete nun:

Lehrling Maxiline oder Maximilian Mustermann,

Volkseigenes Gut Siethen, Betriebsteil Großbeuthen,

Betriebsberufsschule / Lehrlingswohnheim Großbeuthen,

Kreis Zossen, Telefon: Trebbin 531 (Schulsekretariat)

Das Angeben von Straße und Hausnummer ist nicht erforderlich. Es ist überflüssig.

So also! Und ich fühlte mich inzwischen ganz schön reich:

Wir erhalten 75,- Mark „Lehrlingsrente“ pro Monat im ersten Lehrjahr. 30,- Mark werden abgezogen für die Unterkunft und das gute Essen. Bleiben dem Lehrling satte 45,- Mark der DDR / Monat für vielerlei kleine Ausgaben „des täglichen Bedarfs“. Mancher gab davon bei den Eltern etwas ab.

Die Ausbildungsfächer in der Berufsschule

Die Bewertungskriterien in der berufspraktischen Ausbildung

Unsere Lehrer in der Betriebs-Berufsschule

„Von den Lehrern hast Du, liebe Anne-Dore, ja kaum jemanden gesehen, da Euer Unterricht an der EOS in Ludwigsfelde stattfand. Mit den Pädagogen hatten wir ein sehr gutes Einvernehmen. Es waren großartige Menschen.“

Unser künftiges Wissen hielten für uns vorrätig und vermittelten es uns:

Herr Bruno Abromeit (1923–1989, sein Name vom Litauischen ins Deutsche übersetzt lautet etwa: Ein Nachkomme des Abraham, hier bei ihm inzwischen aber wohl weder mit einem Anhauch des Mosaischen, noch des Muslimischen. Er ist von Beruf Landwirt und Berufsschullehrer, von 1956–1984 der Direktor der BBS und außerdem stellvertretender Parteisekretär der SED des Volkseigenen Gutes Siethen. Er bekommt im Sommer 1962 einen schraubenneuen „Trabant-Kombi 500“ – wohl ein Dienstfahrzeug. Außen lindgrün, innen beige mit hellbraunen Kunstleder-Sitzbezügen. Den Wagen durften wir gleich ausprobieren, als er uns zum Vorstellungsgespräch vom Bahnhof Thyrow nach Großbeuthen abholte.

Herrn Abromeits Lebenskreis wird sich mit 65 Lebensjahren schließen, mit seinem Eintritt in das Rentenalter, im Jahre 1989. Er erlebte die politische Wende – als eine Zerstörung seines Lebenswerkes – nicht mehr.

Herr Konrad Utemann, unser Klassenlehrer, lehrt unter anderem Acker- und Pflanzenbau, Biologie und Landtechnik. Er wohnt an der Großbeuthener Dorfaue, nahe der Kirche.

Ein zartnervig-sensibler, sparsamer und verständnisvoller und stets freundlicher Mensch.

Unser Klassenlehrer, den ich sehr schätzte, ermahnte mich freundlich gegen Ende des ersten Lehrjahres mit solchen Worten: Chris, Du liest viel und denkst über manches nach. Es droht wohl, dass du dabei ein Individualist, ein Einzelgänger werden könntest. Du solltest dich stärker auf das Jugendkollektiv stützen.

Es ist bei mir tatsächlich so: manchmal reicht solch ein beliebiges Stichwort und man kann einen Roman dazu antworten. Ich schlage ungern einen unerbetenen ausgezeichneten Rat ungeprüft in den Wind, sah das jedoch nicht so ernsthaft wie der Lehrer. Zwar fühlte ich mich von keinem zerstörerischen Individualismus stärklich bedroht, hielt aber dennoch eine widerspenstelige Antwort zurück, denn erstens erkannte ich, dass es schließlich nur um Kleines, mehr noch, um Kleinliches und Belangloses ging, um das sich kein Wortgefecht lohnte und zweitens war Herr Utemann ein guter Mann, ein Freundlicher, dem man nicht mit forscher Entgegnung weh tun wollte. So dachte ich nur bei mir: „Mein lieber Scholli“ oder war es eher – „mein lieber Herr Gesangsverein“: Mehr sozialistisches Kollektiv – wie das? Und noch dazu: stark darauf abstützen, um meine freudige Lesestärke abzuschwächen, damit man mit weniger mehr vom Leben hat? Wir Lehrlinge verbringen die gesamten Arbeitstage miteinander, teils ja auch an den Wochenenden im Stall und auf der Weide – so etwa wie Ausflügler derweil im Wald und auf der Heide. Wir besuchen gemeinsam die gleiche Schule, wir erledigen mehr oder weniger gemeinsam die Schulaufgaben im Speisesaal, sind gemeinsam bei Baden, Lachen und Sonnenschein an unserer Kiesgrube oder sonst wo. Auch bei abendlichen Besuchen „Zu den drei Linden“, sieht man kaum jemanden allein, vereinsamt und so auch mich nicht. Nur einige wenige Dorfbewohner dort – ansonsten der Gastraum vor Lehrlingen, also vom sozialistischen Jugendkollektiv, fast „aus den Nähten platzend“. Und anschließend, lieber Lehrer? Wir schlafen sogar im Kollektiv gemeinsam getrennt in den engen Zimmern, überwiegend in Doppelstockbetten gestapelt. An den Wochenenden, an denen wir frei haben, fahren wir allerdings mitunter zu den Eltern oder zu Freizeitbildungszielen.

Da bleibt schon nicht zu viel Zeit für individuelles Lesen, Kleinhobby, Denken oder mal allein in Ruhe die Seele baumeln lassen. Für eine ernstlich drohende individualistische Vereinsamung besteht für mich und bei mir keine große Sorge oder gar Gefährdung. Ganz wirklich nicht.

Meine nur gedachte Gegenfrage zum Lesen: Wie sollen wir künftigen Bauern bitte nach Feierabend auftragsgemäß die Höhen von Kultur und Wissenschaft erklimmen, ja, erstürmen? Ausschließlich in kollektiver Anstrengung oder jede/r so, wie es ihr/ihm nach persönlicher Neigung, Verschiedenheit der Interessengebiete und Fähigkeiten angemessen und optimal erscheint?

Ich hielt es für sinnvoll, beispielsweise über Gelesenes und Gehörtes ganz nebenbei auch mal nachzudenken, meine Gedankengänge weitgehend selber zu bestimmen, also „eigenmächtig“ über diese zu entscheiden und nach freundlich-optimistisch Gedachtem auch entsprechend zu handeln. Noch mehr Kollektiv – als 24 Stunden am Tag – vielleicht ist das im ruhmreichen größten Freundesland denkbar oder in der Kitaiskischen Volksrepublik üblich. Ich aber möchte so sehr gerne meine gegenwärtige Lebensart wahren.

Herr Kupsch, ist gut nicht nur für Mathematik und Physik, er ist eine Seele von Mensch und ein Kumpel „durch und durch“, munterte manchen in schwierig erscheinenden Mathe-Situationen, und so auch mich, mit derartigen Worten auf: „Jungchen, willst du nicht oder kannst du das noch nicht? – Versuch's doch noch mal!“ Sein Familien-Name ist eine „Verkosung“ des Vornamens Jakob/Jakub, so wie bei Ille.

Unser Englischlehrer, Herr Fenster mit Namen, verbat es sich von vornherein freundlich, also schon vorbeugend, etwa mit „Mr. Window“ angeredet zu werden. Er fuhr einen Czeczeta-Motorroller, ein Fahrzeug aus der befreundeten CSR, der späteren CSSR.

Diese letztgenannte Namenskürzungserweiterung wird die tschecho-slowakische Republik, nach 1968 erhalten, wenn sie sich „nach jenem Frühling in Prag“ anschickt, nun endlich wirklich als fest integriertes Bruderland die gleiche Form des Sozialismus anzustreben wie wir und nicht etwa weiter auf der Suche nach einem „dritten Weg mit durchweg menschlichem Antlitz“ in die Irre läuft. „Wir“, also die brüderlichen Nachbarn, werden befürchten: solch eine Suche kann auch weg-führen oder abwegig sein, wie die Bezeichnung schon ahnen lässt.

Der frühere Staatsgründer, der Herr Tschech, hatte damals aber noch ganz andere Gedanken.

Ganz wichtig zwischen den Lehrern war Frau Hildegard Mal. als stets freundliche Schul-Sekretärin, die oft von Ihrem Mann abgeholt wurde, der als eine beliebte „Weiße Maus“ tätig war. Sehr beliebt? Die Einen sahen es so, andere wiederum anders – ich persönlich kann nur Gutes sagen – falls ich mal gefragt werden sollte.

Herr Hugo Brandt hinterließ zwar äußerlich den Eindruck souveräner Gelassenheit, „brannte“ aber tatsächlich in Leidenschaft für seine Lehrtätigkeit. Er kam aus Berlin-Weißensee, bewohnte aber im Lehrlingswohnheim eines der bescheidenen Zimmer. Er unterrichtete uns in „Maximus – Lenimus“ (Staatsbürgerkunde, Geschichte und Deutsch). In seinem interessanten Unterricht behandelten wir unter anderem die frühe Bilderschrift, streiften oberflächlich die germanischen Runen, hörten Alt- und Mittelhochdeutsches, lernten dabei den Stabreim kennen – die beiden Merseburger Zaubersprüche und das Hildebrandlied bzw. des Hildebrands Lied. Singen brauchten wir es nicht ... und vieles mehr. Darauf komme ich später nochmals zurück.

Doch wie sollen wir die erwähnten Glanzpunkte einordnen ohne dabei schwindelig zu werden?

Suchen wir uns also einige alte Ausgangsfestpunkte für die Reise durch die Zeit:

Im Jahr 79 u. Z. (>n. Chr.< zu schreiben gilt bei uns als verpönt und beanstandungswert) verschütteten die Auswurfmassen des Vesuv die Städte Pompeij und Herkulaneum, die die Schätze einer Hochkultur, einschließlich der Schriften, unter sich begruben und zum großen Teil zerstörten. Wir können das Ausgegrabene heute besichtigen – (also nicht konkret wir und nicht heute - wir könnten eventuell den Weg nach Wladiwostock wählen aber nicht doch nach Italien).

- Bald danach, im Jahr 98, schrieb zu unserem Glück der reisende Römer Tacitus das Werk „Germania“, so dass wir viel später lesen konnten, was zu dieser Zeit eigentlich bei uns und mit uns los war, denn germanisch-eigene schriftliche Quellen reichen nicht soweit zurück.

- Dann verging eine gute Weile und etwa im 3. ... 4. Jahrhundert kam bei germanischen Stämmen die Runenschrift auf. Eckige Buchstaben, also mit geraden Strichen, denn man wollte sie ja mittels Messer in Rinde kratzen oder in haltbares Massivholz schnitzen. Papier war ein unbekanntes Wort.

- Die „Merseburger Zaubersprüche“ wurden von Spezialisten auf dem Zeitstrahl um das Jahr 800 eingeordnet. Sie gehören zu den wenigen, den ältesten erhaltenen schriftlichen Zeugen aus unserer damaligen Zeit.

- Selbstverständlich beschäftigten wir uns auch mit dem Nibelungenlied, das nach mehreren Vorläufern, um 1210 entstand.

- Der Minnegesang, eine schöne Kunst, galt als ein Dienst an den holden Frauen. Die Sängerwettbewerbe auf der Wartburg und an anderen Orten mit den dichtenden, komponierenden und vortragenden Minnesängern fanden wohl hauptsächlich im Zeitraum zwischen 1195 und 1215 statt. Zu jenen Sängern gehörten auch Friedrich von Baden, Heinrich Tannhäuser, Walther von der Vogelweide, Wolfram von Eschenbach, Klingors v. Ungarlant, Reinmar v. Zweter, Biterolf, Dietmar von Eist, Heinrich von Morungen, Hartmann von der Aue und Heinrich Frauenlob. Etwa 130 weitere sind heute noch namentlich und mit Bild, Wappen und teilweise Texten bekannt. Diese Sammlung, eine bibliographische Kostbarkeit, befindet sich unter dem Titel: „Manessische Handschrift“ in der Universitätsbibliothek Heidelberg., einer Stadt in Westdeutschland. Unerreichbar.

Nun weiter im Schulstoff. Im Stoff? Ja, wirklich und auch äußerst wichtig:

Natürlich wurden auch weltbewegende den Unterricht würzende aktuell-politische Fragen behandelt, zum Beispiel solche: „Wie sollte man das Brudervolk der Volksrepublik Polen auf dem festen Kurs zum Sozialismus halten, den die Staaten des Warschauer Vertrages pflegen?“ Schließlich wurden dort in Polen seit kurzer Zeit in abweichlerischer Manier so genannte Bluejeans, Arbeitshosen, beinahe-fast nach USA-Vorbild produziert – dort in Polen aber eher als Festgewand genutzt. (Pfui Teufel, noch eins)! Zwar waren diese Beinkleider aus Mangel an geeignetem Material keine so völlig echten und festen Niethosen aber immerhin dünnere, weichere blaue „Nahthosen“ mit zwar stofflich nur entfernt bestehenden, doch unverkennbaren ideologischen Ähnlichkeiten, ähm, Unklarheiten. Klar, wir wissen: alle Hosen haben Nähte. Diese hier waren jedoch als Schmuck- und Ziernähte extra mit gelbbraunem Zwirn kontrastierend hervorgehoben. So 'was aber auch! „Man erkennt eine vielleicht ziemlich eindeutige Absicht im Nachbarland – und ist darüber hier verstimmt“. Stimmt's? Gibt es noch Wichtigeres auf der Welt?

Hat mal wirklich einer von uns ein Original-Kleidungsstück dieser Art aus dem Westen, so musste zumindest das lederne Herstellerzeichen abgetrennt oder abgeschnitten werden.

„Wir laufen nicht Reklame für den Westen!“ „Wir brauchen keine Nieten in Nieten-Hosen“ so die eindeutigen staatlichen Botschaften. – Was sollte aber das Abtrennen, was sollte der eigenartige beabsichtigte Schein, – vielleicht, dass diese tollen Hosen eher auf unserem Staats-Boden geschneidert worden seien? –

Ja, es gibt besonders zwischen 1953 und 1968, zwischen Stalins Tod und dem Prager Frühling und zeitlich darüber hinaus, doch immer wieder solche dramatischen „bedenklichen Tendenzen“, denen es (z. B. mit dem Abschneiden des Lederstückchens) parteilich klar, gefestigt und klassenbewusst entgegenzutreten gilt. Wie gut, dass wir doch seit 1961 „von der Mauer“, dem „Antifaschistischen Schutzwall“ beschützt wurden. – Möglicher Weise erörterte man in der eingangs erwähnten Teil-Elternversammlung auch ähnliche wichtigen Themenkreise. Wie auch immer – wir waren ja nicht dabei, wir hörten absolut nichts darüber, was über uns und unsere Ausbildung Gutes besprochen wurde. Es war also alles offen und gleichermaßen sehr geheim.

Einige Blicke in Deutsch-Unterrichtsstunden

Unser Lehrer Hugo Brandt besprach mit uns auch die noch druckfrischen Gedichte des Volker Braun über die moderne „Schlacht bei Fehrbellin“ und das „Jugendobjekt“ im Rhin-Havel-Luch.

Volker Braun war 1939 geboren worden, seit 1960 und wohl bis '64 ein Student der Philosophie in Leipzig und von der SED als Parteigruppenorganisator bestimmt. In den Semesterferien im Juli und August '62 war auch er im Jugendobjekt Rhin-Havel-Luch zum Arbeitseinsatz. Dieses Luch, ein sehr feuchtes Niederungsgebiet, liegt etwas nördlich von Paulinenaue, wo unser Mitschüler Udo Kri. zu Hause ist – und es soll trockengelegt, melioriert werden.

Es geht im Gedicht um „Die Schlacht ...“, es geht darum: Die hier eingesetzten Leipziger Studenten, suchen nach des Tages Arbeits-Schlammschlacht zur Erholung die gastliche Stätte des Ortes auf. Als sie nachts den Saal verlassen, werden sie von einheimischen Jugendlichen angegriffen. Es gibt ein kleines aber heftiges Schlachtgetümmel. Das lyrische Ergebnis zielt auf die Kernfrage ab: Wir auswärtigen Studenten legen hier das Luch in eurer Region trocken. Wo aber seid ihr, die hier Geborenen? Wie dürftig sieht euer Wille zur Mitarbeit aus? Was hattet ihr aber stattdessen geplant? Eine Antwort der Befragten, der Gegenseite, ist im Gedicht noch nicht enthalten. Vielleicht erfolgt eine Fortsetzung dieses Werkes? Das erschiene zweckmäßig.

Das zweite Werk „Jugendobjekt“ befasst sich auch mit der Arbeit. Beim meliorativen Schaufeln von Gräben für den Abzug des Wassers machte er, Volker Braun, sich so seine Gedanken über eben diese Tätigkeit. So teilt er uns im Gedicht seine bei der Arbeit frisch gewonnenen Erfahrungen als Student der marxistischen Philosophie und Parteigruppenorganisator der Sozialistischen Einheitspartei (SED) mit. Das Denkergebnis erscheint mir als sehr ehrlich aber auch ungewohnt, ist mir weit fremder, als die Gedichte der Herren Goethe und Schiller. Das aber ist nur mein unmaßgebliches Empfinden. Vielleicht habe ich nicht alles genau so verstanden, wie es sich aus ihm, dem Dichter, herausdrängte. Er ist ja immerhin schon 23 Jahre alt und erfahren. Wenn er uns doch die Schönheit seiner Dichtkunst erläutern würde – das aber ist im Lehrplan nicht vorgesehen.

Seine für uns noch ungewohnte Textgestaltung wurde wohl von verschiedenen Leuten der eigenen Partei strenger kritisch beäugt, von anderen mit Freude und großem Wohlwollen aufgenommen. Hier könnt ihr es lesen, um neues Wissen zu erwerben und Euch eine eigene Meinung zu bilden:

Jugendobjekt

Blaßrot ziehn sie die Sonnenscheibe hoch über dem Rhinluch

Blaßrot und rund schwimmt sie in der Himmelssuppe

Blaßrot und rund und spät, wenn wir schon wackeln

Wenn wir schon wackeln in der unnachgiebigen Erdsuppe

Wenn wir schon wackeln und schwitzen an diesen lumpigen Handbaggern

Unter der blauen Sonnenfahne, wenn wir schon schwitzen

Eh sie die Sonne hochziehn und für die paar Piepen

Für den versengten Rücken und Dreck im Ohr und billige Blutwurst

Und für getrocknete Felder und Butter, Leute, Butter!

Ja, für Butter, mit diesen erbärmlichen Handbaggern, schaufeln wir

Uns die Brust voll Ruhm und Hoffnung, schaufeln ein Vaterland her

Eh sie noch richtig hochkommt, die Sonne, über den Gräben im Rhinluch

Eh sie noch richtig gelb und bunt durch den blauen Himmel schwingt

Schwingen wir unsere lumpigen Suppenschaufeln unter der Sonnenfahne

Eh sie noch gelb und bunt wie blanke Butter hochschwingt, die Gute!

–––––

Das war also ein Teil der Gedanken des Volker Braun über den schier heldenhaften Arbeitseinsatz im Rhinluch, im praktischen Leben während des „Studentensommer 1962“.

Begriffe wie „Landmelioration“, „FDJ-Jugendobjekt Milchader“, „Egon und das achte Weltwunder“ fallen mir leicht bei dieser Dichtung ein und etwa dorthin wird später auch die „Zeit der Störche“ passen. Nun, alle Vergleiche dürfen auch ruhig mal ein bisschen hinken.

Nachtrag: 60 Jahre später machen wir uns Gedanken darüber, die in den 1960-ern entwässerten und trockengelegten Moore und Sumpfgebiete zu rekultivieren, wieder für eine Bewässerung zu sorgen, die Flächen der Natur zurückzugeben, weil das inzwischen in mehrfacher Hinsicht als vorteilhaft erscheint.

Was aber mag der Partei (den Beurteilern der SED), vielleicht auch anderen Lesern, am Dichtwerk überhaupt nicht oder aber besonders gefallen haben? Schlüpfen wir nun also gedanklich in einige Menschen hinein, sinnen kurz über das Für und Wider nach und geben einige der Gedanken zu Papier. So etwa, wie auch wir es im Unterricht taten.

Zu jenen Gedanken gehörten auch solche, denen wir hier nachstehend eine Stimme geben. Es sind keine Zitate damaliger Lehrlingsäußerungen, sondern der Versuch solche nachzugestalten:

• Der eigenwillige Stil, die nicht so recht gereimten Zeilen, Unkenntnis der Interpunktionslehre. Was soll das? Nun ja, wir wissen: Kunst ist schwer – Kritik ist leicht, doch möglicher Weise war ja das Gestalten auch gar nicht anders beabsichtigt. Eine Art von Provokation.

• Nebulöse Benennungen: Sie ziehn die Sonnenscheibe hoch. Wer sind jene, die etwas bewirken außer den hier eingesetzten Kämpfern der Arbeit? Das bleibt ungenannt. Warum wird >blassrot< mit Mehrfachnennung überbetont. Zum Blau des Jugendwimpels gesellt sich doch besser die blutrote Fahne der Arbeitermacht.

• Soll diese Darstellung etwa eine Klage darüber zum Ausdruck bringen, dass die Jugendfreunde unter Anleitung der erfahrenden Genossen gehalten waren, im Juli bereits vor Sonnenaufgang im Meliorationsgebiet mit der Arbeit zu beginnen?

• Himmelssuppe? Erdsuppe? Vergleiche für unterschiedliche Aggregatzustände.

• „Wir wackeln“ – was für eine erniedrigende Bezeichnung für diese ehrenvolle Jugendarbeit? Der sozialistische Jugendfreund wackelt nicht bei der Arbeit, sondern steht fest wie Erz auf der Grundlage seines Fundaments. Er hat einen festen Klassenstandpunkt. Punktum. Das wäre die richtige sprachliche Basis.

• Bevor wir beginnen, aus dem Büro oder aus dem Schriftstellersessel über die Empfindungen des Genossen Braun nachzudenken und zu urteilen, sollte jeder von uns für zwei Wochen hinausgehen, in das gleiche praktische Leben und unter vergleichbaren Bedingungen arbeiten. Die Härte des Lebens formt den Menschen und kann auch dessen Sprache beeinflussen.

• Die Schaufel ist wie der Hammer und die Sichel ein ehrenvoll zu nutzendes Arbeitsgerät, das es nicht verdient, als „lumpiger, erbärmlicher Handbagger“ beschimpft zu werden. Mag man woanders Gräben mit Maschinen ziehen – wir bleiben wir, heute und hier.

• Die blaue Sonnenfahne kommt im Gedicht zu kurz, wenn mehrmals von Sonne in anderem Zusammenhang geredet wird. Es handelt sich um das Banner der Jugendorganisation, der „Freien Deutschen Jugend“, der Kampfreserve der Partei. Es geht um das Banner, das über allen und über allem weht, zu dem man aufschauen soll – das muss hier noch eindeutig erkennbar und auch im rechten Versmaß herausgearbeitet werden.

• Was soll das Nennen von „die paar Piepen“ für das sozialistische Entgelt? Die Arbeit im Jugendobjekt ist ein Ehrenauftrag, da gilt es als abträglich, das indirekte Schielen nach höherer Entlohnung, vielleicht gar in kapitalistischer Manier, durchblicken zu lassen. Schließlich wurde auch für den Lebensunterhalt der Jugendlichen gut gesorgt. Die Teilnehmer zahlten wohl nicht einen Pfennig für Unterbringung und Beköstigung.

• Es war gewiss schon schwierig genug, regelmäßig und in großen Mengen die gute Blutwurst zu den Jugendfreunden ins Luch zu schaffen. Brauns dünn-durchsichtige Dichte, von Kunst kann man wohl nicht sprechen, lässt stark einen Hang zur Undankbarkeit spüren. Auch hätte er ehrlicher Weise die grobe Leberwurst, die vielen Pappeimer mit Marmelade und nicht zu vergessen, die Margarine und das Teekraut lyrisch verarbeiten müssen, was wir schließlich auch dorthin schleppen ließen. Aber kein Wort darüber. Denkt der Student Braun nur an eigene Interessen oder auch mal an seine Vorväter, die Arbeiter Braun? Denkt er an Karl Marx und Genossen? Wie froh wären sie gewesen, hätten sie ihren Familien öfter ein Stück Blutwurst als Abendmahl bieten können – dazu reichte es oft nicht! Wir jedoch errangen es, mit unserer Hände Arbeit und dank der für uns sorgenden Volksregierung! Nachsatz: Und wer finanziert dem Braun das Studium, Na?

• So, es geht mal wieder um die Wurst. Und der Genosse Volker B. spricht hier als angeblicher Vertreter der Werktätigen, für den Teil des Volkes, das dort tätig ist. Nun, ich meine, es kann nicht immer Sekt und Kaviar sein. Darüber hinaus spricht der Volksmund aus den Menschen, die tatsächlich wissen, was harte Arbeit bedeutet: „Hunger ist der beste Koch“. Das sieht man nicht ebenso, wenn man im Büro oder im Hörsaal sitzt – und wir können ergänzen: „Sparen hilft dem Aufbau – sparen hilft auch dir“, du junger Genosse!

• Der Volker B. schrieb offenbar so, wie er die Zeit seines Einsatzes dort im Luch empfand: Die Jugendfreunde arbeiteten eben auf und in dem Sumpfgelände wacklig stehend. Die Erdschollen zeigten sich ihnen zäh-klebrig, für Spaten und Schaufel eher „unnachgiebig“. Und sie schwitzten – nun ja, bei harter Arbeit gilt das als üblich, scheint nicht ehrenrührig zu sein. Bei schwerer Handarbeit ist aber der Kopf frei, hat man Zeit zum Denken. Auch zum Nachdenken über die bestmögliche Arbeitsorganisation. Gewiss kamen dem Jugendfreund Braun Gedanken, ob sich die Arbeit mit einem Bagger rationeller verrichten ließe, als mit Moorspaten und Handschaufeln. Vielleicht setzte Braun auch die wirtschaftliche Rechnungsführung ein und betrachtete es etwa so: 1 Stunde Baggereinsatz = 100 Mark oder 100 Studenten für 1 Mark (Piepen) Stundenlohn. Eventuell hat er im Kopf sogar die Kosten der Treibstoffe: Diesel und Blutwurst gegenübergestellt. Wir wissen es momentan noch nicht. Wir sollten aber bedenken, dass er vielleicht daran dachte.

• Trotz aller Widrigkeiten beim Einsatz, sieht Genosse Braun klar die Richtung: Unter der Fahne der Jugend, diese als Kampforganisation der Partei – eine rühmliche Arbeit für das Schaffen von Küheweiden, somit für Milch und Butter zur Versorgung der Bevölkerung. Ein gutes Ziel, in den Zeiten, da in den USA Getreide verbrannt und Milch ins Meer geschüttet wird, um die Preise hoch zu halten. Im Großen und Ganzen hat Volker Braun gute und gesunde Gedankenansätze. Im Sinne der künstlerischen Überhöhung wird die reifende Entwicklung ihr Übriges tun und auch an den gewählten Begrifflichkeiten wird er noch gerne weiter feilen wollen.

• Was bedeutet hier „versengter Rücken“? Hat der Jugendfreund Braun das Blauhemd mit dem Sonnenwimpel, sein Ehrenkleid, nicht regelmäßig getragen? Was soll hier das „verdreckt“? Die Jugendfreunde arbeiten aufrecht, mit stahlharten Muskeln und klarem, strahlendem Blick – und im Übrigen: bereits die Thälmann-Pioniere ... halten ihren Körper sauber und gesund! Ja?

• Nun, der Volker B. kannte den Kampf der Arbeiterklasse, unsere wesentlichen Tätigkeiten bisher von der Seite der Theorie, aus dem wohltemperierten Büro und dem Sitz im Hörsaal sowie aus den Presseorganen. Da schmeckt die tatsächliche Arbeit doch manchmal anders. Eine Konfrontation mit der Praxis im sozialistischen Aufbau war für ihn noch fremd, völlig neu. Hier lehrte ihn das Leben etwas. Er horcht auf, sieht sich um, er fühlt und denkt. Es ist der Prozess des Erwachens in der Wirklichkeit des Tages, die ihn vielleicht momentan etwas frustriert, weil er noch nicht genug gefestigt ist. Er ist auf dem Boden der Realität angekommen und das benötigt einen wie auch immer gearteten Prozess der Verarbeitung, dem er hier Ausdruck verleiht. An diesem Punkt überlegen wir gemeinsam weiter, was, wie und mit welchen Mitteln kritikwürdiges besser zu machen sei. Da steht er nicht alleine da. Wir alle sind gefordert das Beste zu geben.

• Warum versucht Braun die künftig reichliche, die gegenwärtig nicht stets wunschgemäß sichtbare Butter extra herauszuarbeiten? Wir benötigen keine Erinnerung daran, dass es Butter vorausschauend planend auf Lebensmittelmarken gab, bzw., dass doch die ausreichend vorgegebene Menge des Fettes auf personengebundene Eintragung in der Stammverkaufsstelle des sozialistischen Einzelhandels gekauft werden kann. Genosse Walter Ulbricht hatte verkündet, dass die DDR die BRD in der Arbeitsproduktivität und im pro Kopf-Verbrauch, 1961 überholt haben wird, ohne sie dabei vorerst einholen zu wollen – eine hehre Methode, ein leuchtendes Ziel, nicht wahr? Jene Auswertung gilt als noch nicht abgeschlossen. Außerdem ermüdet der Staatsratsvorsitzende, der Genosse Ulbricht nicht, unsere Arbeiter, die Bauern und die übrigen werktätigen Massen darüber aufzuklären, dass das Essen vieler Butter sehr ungesund sei. Es fördere die Arteriosklerose – eine schwere Erkrankung, die leicht vermeidbar ist.* Aber Braun stellt die Butter hier als ein exquisites, erst zu erreichendes Produkt dar, was vermuten lässt, dass in ihm, als Mitglied, ein Hort konterrevolutionären Gedankengutes besteht.

  * Gleiches gilt wie wir wissen auch für bestimmte Fleischerzeugnisse, für Bananen, Apfelsinen, Mandarinen, jedwede Erzeugnisse aus Kakaozubereitungen, und so weiter.

  Und im '62-er Jahr sind die Kartoffeln sehr verknappt!

• Ein Schlusswort zu dieser Diskussion:

  „Wir Beurteilenden sehen schon nach kurzer Kenntnisname dieser Äußerungen, dass einige kurzgefasste und gut gemeinte Kritikanmerkungen wesentlich mehr Platz einfordern und benötigen, als das Dichtwerk selbst – dazu muss man nicht erst tief in philosophische Betrachtungen einsteigen. Wir erkennen unschwer noch bestehende Unklarheiten. Der Jugendfreund Braun muss wohl noch sehr an sich arbeiten. Wir werden Aussprachen zur Klärung dieser Tendenzen und für eine ausgewogene Wortwahl mit ihm führen, ihm das Ziel und den Weg dorthin aufzeigen, ihm die Richtung weisen. Schöne Erfolge werden dann gewiss nicht ausbleiben“.

Volker Braun ist wohl recht produktiv, schreibt gern und schnell über gar manches – zu vielen Situationen und Begebenheiten des Lebens hat er uns Tiefgehendes ins Poesiealbum zu sprechen.– Und so freut er sich auch, dass er dort im moorigen Luch als Parteiarbeiter nicht alleine für Ruhm, Hoffnung und Vaterland geschaufelt hat, sondern er ehrt das Wissen und das Tun der Massen in seinem nun folgenden Lobgedicht. Dieses Werk wirkt nach dem vorigen so, als hätte man Volker Br. zwischenzeitlich mit schönem Erfolg in ein gehirnläuterndes Reinigungsbad geschubst – vielleicht erschien es ihm aber auch als angeraten, mehr oder weniger freiwillig hinein zu plumpsen? Wer von uns Außenstehenden weiß das schon? – Wir waren ja bei der erziehenden Diskussion mit ihm nicht dabei. Wir lesen lediglich als Reaktion eines seiner nächsten Werke:

Lob der Massen

Die Partei arbeitet für alle

Aber sie schafft nicht alle Arbeit.

Die Partei weist einen Weg

Aber sie braucht die Weisheit aller.

Nur alle sind gerade genug.

Von ihnen geht sie aus, und zu ihnen geht sie

Aber in ihnen wird sie aufgehen ganz.

Sie sind die Kraft der Partei.

Sie sagt: richtet euch auf!

Und sie erreichen die volle Größe.

Die Partei ist der Vortrupp

Aber sie sind das Heer

Das die Schlacht schlägt.

Hübsch, nich? – Dann bot uns unser exzellenter Lehrer Hugo Brandt ein weiteres Gedicht an – vom sowjetischen Dichter Wladimir Wladimirowitsch Majakowski (1893–1930).

Jener nannte seine offenen Worte „Geheimnis der Jugend“ und es liest sich so:

Geheimnis der Jugend

Nein, nicht jene sind jung,

die gelümmelt ins Boot und auf Wiesen

mit Grölen und Johlen den Trunk

sich hinter die Binde gießen.

Nicht jene nenne ich jung

die nachts, unter Frühlingshimmeln,

als Modenarren mit Schwung

glockenhosig am Bummelplatz bimmeln.

Nein, nicht jene sind jung,

die des Lebens Frührotfreuden

beim frühesten Knospensprung

in Liebschaften billig vergeuden.

Heißt das etwa Jugend?

Nein.

Es genügt nicht achtzehn zu sein.

Jung nenne ich jenen, der unverzagt,

zur gelichteten Kampfesschar der Alten,

im Namen der Nachgeborenen sagt:

Wir werden das Dasein umgestalten.

Jugend – der Name ist Gabe, die ehrt,

an die junge Garde der Zukunftsmacht,

an den, der uns streitbaren Frohsinn beschert

und unsere Tage glücklich macht.

... und auch über dieses Gedicht diskutierten wir im Unterricht. Worüber wir aber nicht sprachen: ich finde, man muss den nicht genannten und uns unbekannten Übersetzer, aus dem Russischen ins Deutsche, ebenfalls ehren. Zwar sind es wohl die originalen Gedanken von Majakowski aber das Finden der rechten Worte und das reimende Zusammenfügen in unserer Sprache – beim Beibehalten des ursprünglichen Inhalts – das ist doch auch eine nicht zu unterschätzende Kunst.

Soviel nun „als Kostproben“ zum Inhalt, zur Praxis des Reimens und der Dichtkunst überhaupt.

Herr Brandt fuhr mit uns sogar in die Berliner Staatsoper zu Richard Wagners „Tannhäuser“, den er auch als Unterrichtsstoff ansah. Seine Gedanken zu diesem Werk hatte er bereits vorher an uns weitergegeben. Es war für uns wie eine Auszeichnung aber trotzdem nicht leicht: Nach dem Arbeitstag verpackten wir uns, also jeder sich selber, in eine eher selten genutzte Festrobe (Anzug, Kleid) und so angetan bewältigten wir den Vier-Kilometer-Marsch auf dem nicht so ganz staubarmen Wald- und Feldweg von Großbeuthen zum Bahnhof Thyrow. Die Dampflokomotive des einfahrenden Zuges hüllte uns und die bereits leicht angeschwitzten weißen Blusen und Hemden in schwärzlichen Rauch. Sodann begann die etwa eineinhalbstündige entspannende Fahrt nach Berlin. Anschließend saßen wir drei Stunden müde im preisgünstigsten, sauerstoffarmen, sehr warmen obersten Rang der Staatsoper, um der Darbietung zu folgen. Zum Glück war mir dank meiner Eltern die herrliche Musik Richard Wagners und der Text auch dieser Oper seit langem bekannt, sonst hätte es auch mir recht schwer werden können, dort wach durchzuhalten. Na, und der Rückweg, allerdings in erfrischender Nachtkühle, erfolgte dann in vergleichbarer Weise. Ein großer und langer Abend!

Beim Lehrer, Herrn Hugo Brandt, besprachen wir auch alte Monatsnamen – und das ging etwa so:

Die Monatsbezeichnungen zur Zeit Karl des Großen (Carolus Magnus, 768-814)

Wie ich eben bereits erwähnte, hatten wir im gleichen Lehrabschnitt „Deutsche Sprache - Literatur“ unter anderem auch die Kunst des Reimens. Ich frische euer umfangreiches Wissen hier kurz auf.

(Die folgenden Texte konnte ich allerdings nicht auswendig und habe daher ein halbes Jahrhundert später – also jetzt – bei Wikipedia im Internet frisches Wissen „nachgetankt“).

Der Beginn des Hildebrands-Liedes (geschrieben um das Jahr 800 nach Christus oder u. Z.“):

Den ersten der beiden nun folgenden Merseburger Zaubersprüche behandelten wir nicht im Unterricht – aber ich stelle diesen trotzdem vor. Diese germanischen heidnischen Sprüche haben übrigens mit Merseburg nichts zu tun. Sie wurden dort lediglich im Domstiftsarchiv zwischen den Sammlungen des religiösen Schrifttums nach unbekannt langer Ablagerungszeit wiederentdeckt.

So war das.

Es folgt der erste Merseburger Zauberspruch in einer der möglichen Übersetzungen. Der Spruch beschreibt, wie eine Anzahl von Idisen, also zauberkräftigen edlen Frauen oder / und ehrwürdigen Müttern, auf dem Schlachtfeld Gefangene von ihren Fesseln befreien. Der Spruch könnte etwa um 700 n. Chr. in Germanien entstanden sein. Die Vermutungen verschiedener Spezialisten haben aber einen größeren zeitlichen Spielraum.

Es handelt sich um einen „Befreiungszauber“, auch als „Löse-Segen“ bezeichnet.

Und nun der zweite Merseburger Zauberspruch über die Heilung eines jungen verletzten Pferdes:

Meine Erläuterung der vorgenannten Namen.

Es geht um germanische Gottheiten, die (um Hilfe und Schutz) gebeten, „angerufenen“ werden, weil sie das „All-Gute“ darstellen und deshalb besonders geehrt und „gefürchtet“ sind.

1. Gott Phol, wahrscheinlich gleichbedeutend mit Balder / Baldur = der Herr, die Verkörperung der Tapferkeit, Gott der Sonne, des Lichts, des Frühlings und der Gerechtigkeit – ein Sinnbild des Guten. Er ist der Sohn von Wotan und Frigga. Phols / Baldurs Ehefrau ist die Göttin Nanna.

2. Gott Wodan / Wotan / Uuodan / Oden / Odin / Allvader. Oberster Gott, Götterkönig, Vater der Götter, aber auch: der Wütende. Siehe auch: englisch für Mittwoch: Wednesday = Wodans Tag. Wotan ist mit einigen Göttinnen, so auch mit Frigg(a) verheiratet.

3. Göttin Sinthgunt, die Schwester der Göttin Sunna / Sol.

4. Göttin Sunna / Sol, die den Sonnenwagen Lenkende, siehe Wochentag: Sonntag, englisch Sunday = Sonnentag). Sie ist die Schwester der Göttin Sinthgunt.

5. Göttin Frija / Frigg(a), bedeutet „Frau, Geliebte“, ist „die Erste“ der Frauen des Wotan. Sie ist die ranghöchste der Göttinnen, Schutzgöttin von Ehe und Mutterschaft, Familie, Haus und Hof. Sie ist eine Schwester der Göttin Volla.

6. Göttin Volla / Folla / Fulla / Uolla / Sif ist die Göttin der Fülle, des Überflusses und der Fruchtbarkeit.

Herr Brandt stellte uns die kurzweilige Beschäftigung mit diesen Texten, als einen Ausflug in die germanische Mythologie vor. Kulturerbe – man will ja wissen woher man kommt. Er sagte, Wotan und Frija / Frigga (nicht verwechseln mit Freja / Freya) seien erdachte Naturgötter, Baldur – sei noch in anderen Aufzeichnungen erwähnt. Die anderen seien uns aber nicht näher bekannt, weil uns aus jener Zeit nur sehr wenig weiteres Schrifttum erhalten blieb. – – –

Ich aber konnte kaum glauben, was ich da hörte und las, noch wollte ich mit jemandem darüber reden, gar streiten, sondern nur still verarbeiten, mir mein Teil denken: Heute lesen wir, lernen wir im Deutschunterricht so ganz nebenbei diesen Spruch „über das Heilen (eines Tieres) durch Besprechen“ im 8. oder 9. Jahrhundert, wir lesen über eine der Methoden, die offenbar bei unseren germanischen Vorfahren hier „auf unserem Boden“ vor rund 1.200 Jahren als eine natürliche und erfolgreiche Heil-Anwendung galt, die vermutlich gang und gäbe war. In diesem Spruch wurde sie als Heil-Kunst der Götter genannt, die jenes Wissen den Menschen weitergaben, so dass diese sich die Heilmethoden annehmen und praktizieren können.

Ich denke daran, wie auch mein Großvater August Janecke heilend mit den Tieren umzugehen wusste.

Heute aber sind derartige geistige Heilanwendungen bei uns in der DDR grundsätzlich verpönt.

Bei solchen Gesprächsinhalten würde man eher als anstaltsreif angesehen werden ... den Scheiterhaufen gibt es ja nicht mehr ganz so direkt. Bestenfalls „im Dunkeln“ geht jemand heutzutage, also eher heutzunacht, zum „Kräuterweiblein“, um vielleicht seine Gürtelrose „besprechen“ zu lassen oder seine Warzen, wenn anderes nach ärztlichem Rat aus der Schulmedizin nicht half ... ansonsten: ist das alles Mumpitz, Humbug oder Quatsch – denn die marxistisch-leninistisch-sozialistisch-materialistische Weltanschauung lehrt uns sinngemäß:

„Was des Arbeiters Finger und Kopf nicht be-greifen können, was das wissenschaftlich geschulte Auge des DDR-Bauern nicht sieht, das existiert auch nicht! Punktum!

Alles weitere sind Hirngespinste, die zu den zu verwerfenden idealistischen Anschauungen des überholten, verfaulenden kapitalistischen Gesellschaftssystems gehören.“

So etwa. Was sollte ich mich da als Alleinstehender mit einem Diskussionsbeitrag unnötig aufs Spott-Glatteis begeben?

Ich versuche also nur gedanklich dagegen zu setzen: Warum so unsensibel-barsch, warum so arrogant? Warum nur die eine „eigene“ Meinung des begrenzten Wissens gelten lassen, diese als allein gültige Wahrheit darstellen und durchsetzen wollen?

Man wird nachweisen, dass derartige abwertende Meinungen des „sozialistisch naiven Realismus'“, die subjektive Weltanschauung einiger älterer Männer, diese allgemein gültigen „Staatsauffassungen“, auf Dauer nicht tragbar sind.

Spätestens seit der Antike gab es da bereits völlig andere, umfassendere Anschauungen, die als wertvoll galten und gelten.

– Plato(n) zum Beispiel lebte im 5. bis 4. Jahrhundert v. u. Z. in Griechenland, also zeitlich zwischen Sokrates und Aristoteles. Er befasste sich in seinen vielen Abhandlungen auch mit der Erkenntnistheorie, mit der Erkennbarkeit der Wirklichkeit dieser Welt und kam zu dem Schluss, dass es wohl vieles gäbe, was unser Bewusstsein nicht zu erfassen vermag, weil dieses während der Stammesentwicklung des Menschen offenbar dafür nicht eingerichtet wurde.

Viel schrieb er über gesichertes Wissen im Gegensatz zu den vielfältigen bloßen Äußerungen von Meinungen, die ihren Ursprung in dem beschränkten Erkennen haben – über unterschiedlichste Meinungen, die aber gern als das jeweils einzig Wahre dargestellt werden.

– So lehrte uns Paracelsus (1493–1541): „Wir müssen unsere Betrachtung der Dinge erweitern und wissen, dass alles was wir von der Welt sehen, nur ein Teil dieser Welt ist.“

Ganz gewiss für uns ist: Paracelsus war kein guter Sozialist.

– Der italienische Mönch, Philosoph und Astronom Giodarno Bruno (1548–1600), sagte unter anderem, dass die Realität der Welt nicht deckungsgleich übereinstimmt mit der Art und Weise wie wir als Menschen die Welt erleben oder diese uns vorstellen – andere Bereiche der Realität deswegen als Gegenstände des Glaubens betrachtet werden müssen. Für seine grundlegenden, zeitlich oft weit vorausschauenden Gedanken und schriftliche Arbeiten wurde er verbannt und nach acht Jahren Kerkerhaft im Jahre 1600 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. So erging es damals leider vielen Menschen, die ihre Erkenntnisse frei äußerten.

– William Shakespeare (1564–1616) gab uns beispielsweise etwa im Jahre 1602 sinngemäß zu bedenken, dass es weit mehr Dinge zwischen Himmel und Erde gibt, als unsere Schulweisheit sich träumen ließe (nach Hamlet, 1. Akt, 5. Szene).

– Im 17. Jahrhundert legte der französische Naturforscher, Mathematiker und Philosoph Blaise Pascal (1623–1662) sowie auch andere forschende Autoren, etwa dar: Unklar scheint lediglich, was wir oder wieviel wir, welchen Ausschnitt wir gegenwärtig und künftig von der tatsächlichen umfassenden Realität der Welt, also der Erde und des Universums, von Zuständen und Abläufen, mit unserem Bewusstsein überhaupt wahrnehmen können, dass ja lediglich für das Erkennen-können der Naturgesetze, an Erd-Raum und -Zeit gebunden, nach Ursache und Wirkung ausgerichtet ist.

– Sehr volkstümlich und eingängig wird ein Aspekt am Beispiel aufgezeigt, dessen Änderungen wir aber erkennen können, in dem alten Gedicht und Volkslied von 1779: „Der Mond ist aufgegangen“.

Text von Matthias Claudius (1740–1815), Melodie von Johann Abraham Peter Schulz, Berlin 1790. Der dritte Vers, die dritte Strophe, möchte uns einladen zum Innehalten, zum Be-denken, um es nicht zu vergessen – und er wählt dieses einfache Beispiel:

„Seht ihr den Mond dort stehen? Er ist nur halb zu sehen und ist doch rund und schön;

so sind wohl manche Sachen, die wir getrost belachen – weil unsre Augen sie nicht sehn.“

... denn unser Vermögen zu Erkennen, unser Begreifen-Können, ist begrenzt.

Literarisch gestaltend, kleidet Antoine de Saint-Exupéry (1900–1944, Französischer Philosoph, Ingenieur, Erfinder, Schriftsteller und Pilot – im Jahre 1943, bevor sein Flugzeug von einem Deutschen abgeschossen wurde, sein Wissen und seine Erfahrungen auch in diese Worte:

„Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar“,

sagte der Fuchs zum Kleinen Prinzen und jener wiederholte es, um es sich zu merken,

weil es ihm als wichtig erschien:

„Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar". –

Doch das Wissen der Menschheit schreitet voran. Einiges, was vor einiger Zeit noch als „Wunder“ galt oder das man (deshalb) als „Glaubensgegenstand“ bezeichnete, ist man heute in der Lage zu erkennen – und morgen wird es einen weiteren Zuwachs des Wissens, der Entdeckungen geben. Wir sollten nicht überheblich mit unserem vorläufigen Unwissen oder Halbverstehen prahlen und anderes, was uns nicht sofort als sinnfällig erscheint, verwerfen, nicht Menschen mit anderen, weitergehenden Gedanken und Ansichten deshalb töricht verlachen oder gar unsinnig bestrafen.

Wir aber sollen kritiklos stets auf unsere ganz modernen älteren Männer hören, die wohl zum Teil selbst nur wenig Möglichkeiten erhielten oder nutzten, sich mit den Werken der Geistesgrößen dieser Welt zu beschäftigen. Wir sollen nur auf jene hören, welche die ihnen gut dünkenden Meinungen wohl eher aus einem engen Kreis weniger Köpfe holten und sich gegenseitig die Richtigkeit übernommener Ansichten bestätigten.

Ich möchte nicht zu diesen „modernen ewig Vorgestrigen“ gehören und die Erkenntnisse, die zum Teil in weit über 2.000 Jahren reiften und erweitert, wie auch verfeinert wurden und werden, einfach negieren. Ich will noch eine Weile dazulernen und dieses Wissen auch sinnvoll anwenden.

Es ist vieles so sehr spannend – die entstehenden Fragen scheinen oft viel wichtiger für das Denken, als vorgefertigte und vorgegebene Antworten anderer Leute für uns sein können.

Und ich meine: Wenn damals Menschen wenig aufschrieben oder zumindest für uns wenig davon erhalten blieb (wie die „Merseburger Zaubersprüche“), dann werden es keine völlig beliebigen, belanglosen Texte gewesen sein, sondern etwas, das ihnen als wesentlich erschien! Nicht ein sagenhafter, frei erfundener Kurzroman. Weil wir heute nicht (mehr) genug davon wissen, fehldeutet man es so.

Könnte es sein, dass die heutige offizielle Ansicht über die geistig begleitete Heilung des verletzten Beines des Fohlens: „da stapften einige sagenhafte Gestalten aus der erdachten Welt der heidnischen Natur-Götter, durch den germanischen Wald – mehr konkretes war nicht, es ist nur unwesentliches Zeug, Mythologie eben ...“ – schlicht und einfach unzureichend ist?

Wodurch wird der heutige gültige Stand unseres materialistischen Wissens bestimmt? Verkürzt und überspitzt gesagt: „Was der Arbeiter und der Bauer nicht sehen und anfassen kann, nicht be-greifen kann, das existiert auch nicht.“

Naheliegend erscheint mir der Gedanke, dass es sich bei dem Dichtwerk um eine mythologische Paralleldarstellung zur Heilkunst der damals lebenden Menschen handelt, die hier in dieser Form dankbar den Göttern gewidmet wurde.

Zu jenen von alters her bekannten vielfältigen Heilweisen: Viele Jahre wird es noch dauern, bis auch für uns in der DDR Lebenden, Literatur darüber leichter erreichbar ist, die entsprechende Beispiele „alternativer“ Heilmethoden vorstellen. Sie werden uns aus historischen Epochen und auch aus jüngerer Zeit überliefert und zeigen, dass sie auch in der Gegenwart ausgeübt werden – in reicher Vielfalt! Erfolgreich! Ungeahnte, ja schier für unglaublich gehaltene Einfluss-

möglichkeiten auf die Gesundung und Gesundheit. Anfangs des neuen Jahrtausends darf ich erste praktische Kontakte dazu gewinnen. Und auch Ergebnisse erfahren. Welch eine späte Erweiterung des Horizonts. Danke! Schade, dass ich darüber nicht mehr mit Herrn Brandt plaudern kann.

Ein Nachtrag zur steten Aktualität der vorgenannten Merseburger Zaubersprüche an nur zwei Beispielen aus einem Grenzbereich der von uns miterlebbaren Realität. Diese nun folgenen Beispiele bedeuten uns einen Brückenschlag von der Zeit um 800 (Merseburger Zaubersprüche) bis zum Ende des 20. Jahrhunderts – und gleichsam auch eine Rückschau vom Ende dieses Jahrhunderts (Jahr 2000) in unsere Großbeuthener Zeit 1962 / 1963:

• Der Züricher Mediziner Dr. Hans Naegli-Osjord (1909–1997) berichtet von einem Fall spontaner Tierheilung vor geraumer Zeit: „Die Ärztin, eine Deutsche, in Brasilien lebend, wurde zu einer Kinds-Geburt gerufen. Unterwegs stürzte ihr Pferd und verletzte sich so sehr, dass die getrennten Beinknochen durch die zerstörte Haut herausragten. Schon wollte die Reiterin dem Tier den tötenden Gnadenschuss geben, als sie von einer plötzlich auftauchenden Indio-Frau daran gehindert wurde. Unter „Zaubersprüchen“ richtete diese Frau vorsichtig das gebrochene Bein des Pferdes, umwickelte es mit dem Pflanzenbast einer Liane als Bandage, gab dem Pferd einen Klaps und befahl ihm aufzustehen. Das Tier, so wird es beschrieben, erhob sich, lief problemlos und trug die Ärztin sicher.

  Nach dem Entfernen des Verbandes erwies sich es sich, dass die Knochenenden wieder zusammengewachsen waren und die Haut narbenlos verheilt war.

  Professor M. Danzelt meint dazu sinngemäß: Wenn wir solche magischen Handlungen und deren Ergebnisse als für uns nicht nachvollziehbare Vorzüge bezeichnen, muss die Wirklichkeit, mit der sie in Einklang stehen, „eine andere als die unsere“ sein. Das heißt: dem Bewusstsein jener Menschen bietet sich die Wirklichkeit in einer anderen Form dar, als den Vertretern unserer westlich orientierten Zivilisation.

  Wir lehnen Berichte über solche Handlungen und Ergebnisse ab, weil wir diese aufgrund unserer traditionell einseitig beschränkten, materiellen Programmierung geistig nicht nachzuvollziehen vermögen und solche Realitäten deshalb auch kaum „glauben“ wollen.

• Frau Dr. med. Marlo Morgan, eine Ärztin und Schriftstellerin aus Missouri, USA, beschreibt um 1991 in ihrem Buch „Traumfänger“ ihre wochenlange Wanderung mit einer Gruppe Aborigines durch das australische Busch- und Steppenland, durch das Outback. Sie führt in ihrem Bericht auch sinngemäß aus:

  ... An diesem Tag wanderte der >Große Steinjäger< am Rande eines Abgrunds entlang, als der Boden unter ihm plötzlich nachgab und er etwa sechs Meter tief auf eine felsige Fläche stürzte. ... Als sie, die rettenden Helfer, ihn auf einem glatten Felsstück ablegten, wurde seine Wunde sichtbar. Er hatte sich zwischen Knie und Fußgelenk einen komplizierten Unterschenkel-Bruch zugezogen. Wie ein hässlicher großer Stoßzahn ragte der gebrochene Knochen gut fünf Zentimeter aus der schokoladenbraunen Haut heraus. ... Dann begann der Medizinmann mit dem Heilen ... Sie erklärten mir, dass die Handbewegungen des Medizinmannes und der Heilerin über dem beschädigten Körperteil dazu dienten, die ursprüngliche Form des Beines wiederherzustellen, ohne es zu berühren. ... Der Medizinmann half so dem „Gedächtnis des Knochens“ nach, damit er sich an seine wahre, gesunde Stellung und Gestalt erinnern konnte. Sie sprachen buchstäblich mit dem Knochen. Sie begannen eine Art Gebet zu sprechen. ... Sie hatten mir gesagt, dass ihr Ritual auch Schmerzen der Verletzung lindern und eine Schwellung vermeiden würde. ...

  Die Heilerin strich eine dicke Heilpaste (die genau beschrieben wird) auf die verletzte Haut. Es gab keine Schiene, keinen Verband, keinen Gips, keine Krücken und auch keine Naht. ... Am nächsten Morgen stand der >Große Steinjäger< von seinem Lager auf und wanderte mit uns weiter. Es war keine Spur eines Hinkens festzustellen. ... “

  Unser westlich orientierter Geist ist inzwischen nicht mehr imstande, diese Heilweisen von Vertretern der Naturvölker zu erkennen und nachzuvollziehen. Dem Vielwissenden bieten sich noch andere Wirklichkeiten, weiterreichende Realitäten des Erlebens, als dem „zivilisierten“ Durchschnittsmenschen der modernen Gesellschaft, ... der das, was er nicht zu erkennen vermag, als unwissenschaftlich abtut. Unwissenschaftlich? Damit hat er recht: Diese Phänomene zu erforschen, ist kaum zum Gegenstand wissenschaftlicher Forschungen in unserer Neuzeit erhoben worden.

Schade auch, dass von unserer germanischen National-Literatur jener Zeit für uns kaum etwas erhalten geblieben ist. Die großen Zeitspannen, die Art der nicht so dauerhaften Schreibmaterialen und das eher feucht-kühle Klima hierzulande, mögen dazu beigetragen haben. Aber es gab sowohl beiläufige, als auch zielgerichtete weitere Ursachen. Wir wissen zum Beispiel, dass Kaiser Karl IV., der Große, eine umfangreiche Sammlung von Heldenliedern seiner Zeit angelegt hatte. Seinem Sohn Ludwig war dieses Nationalerbe aber eher gleichgültig und es war somit vor Verlusten nicht mehr geschützt, sondern dem Untergang preisgegeben. Bekannt ist ebenso, dass die „heidnisch-mythologischen“ Inhalte dieser germanischen Literatur der christlichen Religion „ein Dorn im Auge“ waren, die von ihnen misstrauisch, ja feindselig angesehen, später rundweg verboten wurden. Die Kenntnis der Texte und das Detail-Wissen um diese Literatur erlosch. Damit ist die frühe Literatur aus unseren Landen bis auf wenige Einzelfälle oder Bruchstücke uns für immer verloren gegangen. Bisher wurden aus jener Zeit 1841 nur zufällig die beiden „Zaubersprüche“ in der Dombibliothek zu Merseburg entdeckt und auch zwei weitere Schriftstücke solcher Art 1857 in Wien gefunden, die etwa aus der Zeit um 800 stammen und ansonsten wohl nur weniges mehr.

Mir waren aber einige dieser „germanischen Unbekannten“ aus der Mythologie, zumindest ihren Namen nach, durchaus ein Begriff. Wir haben in Potsdam-Babelsberg nämlich ein Stadtviertel, in dem verschiedene Namen germanischer göttlicher Helden wie Baldur, Donar, Freya, Heimdall, Odin ... als Straßenbezeichnungen genutzt wurden – ja, genau, in der Nähe der Karl-Marx-Straße, in der unser Mit-Lehrling Helmut Pla. am Wochenende wohnt, wenn er nicht in Großbeuthen ist. – Dort finden sich also:

- Baldur / Balder, Gott der Sonne, der Unschuld, des Lichts, des Frühlings und der Gerechtigkeit.

Der Tapfere. Ein Sohn von Wotan und Frigga. Er ist verheiratet mit Nanna.

- Donar / Thor / Akethor, der Donnergott, der Gott des Gewitters und der Kraft – daher der

Wochentag: Donnerstag. Donar ist verheiratet mit Sif. (Die skandinavische Schlagersängerin

Siw Malmquist / Malmkvist trägt also den Namen einer Göttin.)

- Freya / Freija / Freja, (daher der Wochentag Freitag = Freias Tag). Sie ist die Göttin der Liebe

und der Schönheit. Sie trägt auch noch den Beinamen „Wanadis“, weil sie aus dem Stamme der

Wanen kommt. Sie ist eine Schwester des Freij, einem Fruchtbarkeitsgott, der außerdem mit

Gerda, der schönsten aller Göttinnen, verheiratet ist.

- Heimdal / Heimdall, Gott der Weisheit, der Wächter auf der Regenbogenbrücke „Bifrost“.

Das waren die germanischen Straßennamen in der heutigen Stadt Potsdam-Babelsberg.

Sind wir aber bereit noch ein wenig „tiefer zu pflügen“, als in diesem hervorragenden Unterricht, so könnten wir in Wald und Flur, Heim und Hof, Stall oder Scheune weitere germanische Natur-Gottheiten kennen lernen, die von unseren Vorfahren geehrt wurden – wie:

- Aegir, der Meeresgott. Seine Frau heißt Rau. (Sie ist aber nicht so, Wasser hält geschmeidig.)

- Astrild, ein Liebesgott.

- Brage / Bragi. Er ist der Gott der Dichtkunst.

- Erpo. Die Erdmutter

- Folla / Fulla / Volla, die Göttin von Überfluss (also Fülle) und Fruchtbarkeit.

- Forseti, Gott der Gerechtigkeit, ein Schlichter jeglichen Streites.

- Gesion(e). Sie ist die Göttin und Beschützerin der Jungfrauen – solange diese es möchten.

- Hela / Helja. Göttin des Todes, der Hölle und der Unterwelt ganz allgemein.

- Hildur. Die Göttin des Krieges.

- Höder / Hödr, der blinde Bruder von Baldur, Symbol der Nacht.

- Idun(a), die Ehefrau von Brage, Göttin des wiederkehrenden Frühlings und der Jugend.

- Lofu, die Göttin der (glücklichen) Ehe.

- Loke / Loki, Gott des Feuers und der List (des Bösen), ein Verwandlungskünstler.

- Mani, er lenkt den Mondwagen – daher unser Wochentag Montag.

- Ostara, die Göttin des Frühlings. Daher die heidnische Bezeichnung Ostarfest = Osterfest.

- Saga. Die Göttin der Geschichte, eine der Gemahlinnen Odins, die keine Märchen erfindet.

- Skuld, die Schicksalsgöttin der Zukunft. Sie ist eine der Nornen.

- Surtur. Der Gott des Feuers.

- Tir / Tyr / Tiuz / Teiwaz ist der Gott des Rechts, Beschützer des Thing (der Versammlungs- und

Gerichtsstätte) und Kriegsgott. Von seinem Namen abgeleitet ist der Dienstag (engl. Tuesday,

Tisdag = Tag des Tuiz.

- Ullr – der Gott der Jagd.

- Urda / Urde, die älteste Schicksalsgöttin der Nornen oder Parzen, das sind Göttinnen der

Vergangenheit.

- Walkyren / Walküren. Sie sind die Göttinnen der Schlachten, meist hünenhaft dargestellt.

- War. Die Göttin der Eide und Verträge. (Sie hat nichts mit altenglischen Kriegen zu tun.)

- Ferner: - Gautaz, - Njörd, - Sinthgunt, ... die ebenfalls, so wie wir, nur Gutes wollten.

Wir erhielten von Herrn Brandt die Hausaufgabe, möglichst viele Worte mit gleichen Anfangsbuchstaben aneinander zu reihen. Das Ergebnis war dann vorzutragen.

„Schön wäre es“, meinte Herr Brandt, „wenn ihr dabei Begriffe aus der Landwirtschaft ein wenig berücksichtigen würdet, damit wir im Rahmen des Gesamtthemas bleiben".

Hier nun mein Versuch – für euch als ein schwaches Beispiel dieser „großen Kleinkunst“:

Na ja, eben – ein Versuch. Hausaufgabe als erfüllt abgehakt. Aber es ist ja so, dass nicht nur Herr Brandt eine solche Idee für uns hatte. In naher Zukunft werden wir erfahren, dass ein anderer gewiss viel größerer DDR-Geist (als wir Lehrlinge es sind) ebenfalls in dieser Art arbeitet und das Werk sogar mit einer Melodie untermalen ließ. So trällert uns bald aus dem Radio der Schlager entgegen:

„Milch macht müde Männer munter, Milch macht Männern Mut“ ...

Das passt doch sogar ganz vorzüglich zu uns, die wir die von den Kühen bereitgestellte Milch „ernten“ und bei diesem dünnen Medium versuchen, so manches zu dichten.

Weil Hausaufgaben Spaß machen, – eine kleine Zugabe – wenn's auch nicht immer völlig gelingt:

Mit vielen solcher Themen kann man also in Kontakt kommen, sobald man sich bei uns für eine Lehre in der Landwirtschaft, sich für Rinder, Schweine und die Pflanzen auf dem Acker interessiert. Ich vermute aber, dass nicht an jeder Bauernschule dieses breit gefächerte Spektrum angeboten wird. Ich denke, nicht unbedingt der Lehrplan gab das so vor, sondern wurde maßgeblich vom Interesse des Herrn Brandt mitbestimmt.

Aber warum haben wir hier solch einen tollen Lehrer? Herr Brandt wohnt ja „eigentlich“ in Berlin-Weißensee, wohin er an den Wochenenden zu seinen Angehörigen fährt. Dort, in der Hauptstadt, gibt es relativ kurze Wege zu sehr anspruchsvollen Bildungsstätten. Wer oder was mag ihn weitab hierher in dieses eher unscheinbare Dörfchen verschlagen haben? Das Leben anderer mag voller Geheimnisse stecken – manchmal auch nicht. Herr Brandt war nach meiner Auffassung sehr von den Zielen und den Grundzügen des Sozialismus überzeugt. Er mochte wohlbegründete Sachgespräche über diesen Themenkreis ... und er hatte dabei seine Ansichten zu der Wahl bester Wege zu diesen Zielen, zur praktischen politischen Ausformung im Alltag geäußert und auch vertreten, was wohl nicht allen Maßgeblichen in ihrem Kram passte – und das war vermutlich der Grund, dass ich hier in Großbeuthen mit Herrn Hugo Brandt einen der besten Lehrer meines Lebens fand.

Die Erzieher der Lehrlinge im Wohnheim

Am ersten Tag des Hierseins war ich total begeistert, als ich hörte, es gäbe in Großbeuthen ein Ehepaar namens Helmboldt. Sie Erzieherin und er Lehrausbilder. „Sofort sah mein Gehirn eine möglicher Weise ideale Doppelkreuzung“ der beiden zeitweilig in Potsdam lebenden Herren Hermann v. Helmholtz & Alexander v. Humboldt ... und hier auch die Möglichkeit, dass sich die geistigen Kompetenzen dieser bekannten Überragenden in einer solchen buchstäblichen Überlagerung gleichsam mindestens verdoppelt haben könnten, besser noch potenziert hätten und wir deshalb hier schier unglaubliche Bildungs- und Erziehungsgenüsse erleben dürfen. Ach, kaum auszudenken, wie schön! Alle Wege geistig und körperlich tätigen Lernens und Schaffens und Entfaltens überhaupt, ständen uns ohne äußere Begrenzungen offen – wie nie zuvor. –

Es zeigte sich aber geradezu unheimlich, wie schnell ich von derartigen Wunschgedankenflügen recht herb auf den Erdenboden der Großbeuthener Realität zurück gezogen wurde:

Mit den Erziehern war es nach meinem Empfinden nicht so prächtig bestellt, wie mit den Lehrern. Die uns Erziehenden schienen eher ein Gegensatzprogramm darzustellen, damit wir nicht vor übergroßer Freude gar übermütig würden. Die reguläre DDR-Ausbildung der „Erzieher für Horte und Heime“ schloss ja die Qualifikation als Unterstufen-Lehrer mit ein. Nun waren wir aber bereits vor dem Lehrbeginn der schulischen Unterstufe entwachsen und etwas älter als Hortkinder ebenso. – Das Erzieher-Personal schien schon stärker dem Rentenalter entgegen zu eilen, als sich der entfernten eigenen Jugendzeit entsinnen zu können. Das zumindest ist solch ein Eindruck der entstehen kann, wenn man selber sehr jung ist.

Ich denke, es waren eher „Quereinsteiger“ aus anderen dörflichen Grundtätigkeiten, die hier ihr Ein- und Auskommen gefunden hatten – die an geeigneten Politunterrichten, vielleicht sogar an Pädagogik-Schulungsstunden teilgenommen hatten? Deren Lehrinhalte zur Anwendung in der täglichen Praxis können sich mit der Zeit auch mal verlieren. Das weiß doch jeder! Wer aber nährte solche Annahmen? Nun, nur die Betrachteten selber! Uns versuchten dort zu hüten:

1. Frau Hel. Sie war freundlich, weichlich und stocktrockenkonservativ in ihren Ansichten. Sie behielt wohl auch nicht alles, was sie so hörte oder was ihr anvertraut wurde, für sich. Sie saß wohl zu nahe „an der großen Glocke“.

1.1 Erst nach meiner Zeit wurde dann der Erzieher, Herr Meyer, eingestellt. Es war der Mann der nach und anstelle von Frau Hel. kam.

2. Dem Erzieher Herrn Wag., mit einem bereits schütterem Haarkranz ausgestattet, spendierten die Lehrlinge aus ihrem schmalen Etat ab und zu so lange den von ihm begehrten Schnaps, bis er sich willig im Erzieherzimmer zur Ruhe auf dem Bereitschaft-Sofa ausstreckte und sich dort gern einschließen ließ, auf dass sein Tagesschlaf nicht gestört werde. Derartige Wiederholungen haben dem Beibehalten seines Dienstpostens nicht geschadet. Sein Ruhen fiel auch nicht weiter auf, denn sollte mal ganz unerwartet eine wichtige organisatorische Frage zu beantworten, ein Problem zu lösen sein, hatten wir im Tag- und Nachtdienst, also rund um die Uhr, sowieso unseren „LvD“, den Lehrling vom Dienst als Ansprechpartner – also uns selber. Das klappte recht gut, ja, ganz ausgezeichnet.

Die Einteilung der LvD wurde nach dem Rotationsprinzip wirksam. Der Dienst bedeutete soviel wie tagsüber der Ansprechpartner für Jeden und „Mädchen für alles“ zu sein, und so auch u. a. in den Blumenrabatten vor dem Hause Wildkräuter zu zupfen, nachts hingegen als Pförtner zu dienen, als Nachtwächter und Still-Weckdienst für die Lehrlinge, die bei den Tieren mit sehr frühem Arbeitsbeginn tätig waren und deshalb morgens zu unterschiedlichen Zeiten aufstehen mussten – um 3.00 Uhr für die Rinderbetreuung, 5.00 Uhr das Wecken für die Schweineversorger. Mancher LvD vertraute der Uhr, seinem Wecker, aber andere ließen sich vom Fernmelde-Dienst der Post telefonisch wach rütteln.

Diese gereiften „Erziehenden“ hätten also eher daselbst ausgezeichnete Erziehungssubjekte abgegeben. Ob jedoch fruchtbar-dankbare, also erfolgreiche Objekte, weiß ich nicht zu sagen.

3. Der hart aber ebenfalls nicht gerade sonderlich klug erscheinende Herr Bra. kam 1963 als Verwaltungsleiter mit Pädagogik-Aufgaben zu uns. Warum? – das wurde mir nicht klar. Auch dieser hatte es schwer mit sich. Bevor er zu uns stieß, hatte er wohl eine Stelle im Jugendwerkhof inne.

Anmerkung zum Jugendwerkhof: Das ist / war ein Kinder- und Jugendgefängnis oder eine Besserungs-Anstalt mit haftähnlichen Bedingungen bei Arbeit und (ideologischer) Schulung für „Schwer-Erziehbare“, auch für politisch Auffällige. Die Ziele: Störende Gedanken und / oder renitentes Verhalten beseitigen, die jungen Menschen formen, biegen oder brechen, um damit einen Boden für eine im Sinne des sozialistischen Staates üblicher Weise anerkannte Gesinnung und Entwicklung zu bereiten.

Die Information über den neuen Erzieher und seine Werkhof-Herkunft ging wohl fast schon vor seiner Ankunft wie ein Lauffeuer durchs Wohnheim. Der schmallippige Bra. trug stets eine steinhart-ernste Aufpasser-Miene. Er vermittelte uns zuverlässig den Eindruck, als missverstehe er seine pädagogische Aufgabe grundsätzlich und fühle sich als Aufseher über eine Verbrecherbande berufen. Es schien uns, als sei er von anderen und auch in sich selbst gefangen. Auch Herr Bra. war uns also kein erziehend-beratender Kamerad. Herr Bra. ließ sich so herrlich verulken, was von einigen Lehrlingen unverblümt praktiziert aber von ihm offenbar nicht erkannt wurde. Deshalb schmerzten ihn diese Vorgänge um seine Person herum wahrscheinlich auch nicht wesentlich.

4. Es gab noch den Herrn Ma., der sich meiner Erinnerung zufolge eigenartiger Weise völlig unauffällig-neutral zeigte, so dass ich nichts besonders Kennzeichnendes zu berichten weiß.

Den Erziehern oblag aber nicht nur die schwere Aufgabe die Lehrlinge zu hüten, sondern vor allem auch das Organisatorische, das Haus mit seiner einfachen Ausstattung zu verwalten – ein überschaubares Spektrum kleiner Aufgaben. Und ich konnte mich gefühlsmäßig zwar durchaus in sie hineinversetzen, fühlte mich dabei aber schon gedanklich in der Nähe dieses vorgenannten sozialistischen Erzieher-Kollektivs äußerst unwohl.

Ein kurzer Gedankenausflug:

Vom Prinzip her habe ich einen Einblick in solche Aufgabenfelder des Sach-Verwaltens, gewürzt mit pädagogischen Ansätzen. Waren doch aus der Reihe meiner Vorfahren-Familien die Herren Carl Keilbach (1811–1878) und Rudolf Mahnkopf (1847–1938), beide vorher schon gestandene Handwerksmeister, nacheinander rund 70 Jahre lang die Verwalter und Koordinatoren im „Palais Barberini“ am Alten Markt in Potsdam, Humboldtstraße 5-6. Grad' gegenüber dem Stadtschloss von Wenzeslaus Knobelsdorff – und der Nikolaikirche von Karl Friedrich Schinkel und Ludwig Persius.

Für wen und wofür hatten „meine“ damaligen Verwalter im Vorgänger-Gebäude technisch-organisatorisch-„pädagogisch“ etwas zu richten?

Eine größere Anzahl von Vereinen und Organisationen hatten dort ihre Heimstatt und jene begeisterten auch das Publikum mit den Ergebnissen ihrer Tätigkeit:

• Die Philharmonische Gesellschaft. Gegründet 1816. Etwa 130 aktive Mitglieder.

• Der Gesangsverein für Klassische Musik mit Proben und Veranstaltungen, etwa
  106 Mitglieder zählend.

• Der Verein für Opernmusik mit Orchester- und Chorbeiträgen.

• Der Potsdamer Männergesangsverein, von 1886, mit etwa 200 Sängern.

• Die „Liedertafel“ für volksnahe Musik, bereits 1826 gegründet, etwa 25 Teilnehmer .

• Die Konzertreihen (mit Clara Schumann, Wilhelm Kempff, Prof. Otto Becker,
  Anton Rubinstein, Wilhelm Furtwängler und vielen, vielen weiteren Künstlern) –

• Im Konzertsaal auch die Lichtspiele (Kino-Veranstaltungen).

• Der Verein für geistliche Musik, später Bachverein genannt, von Wilhelm Kempff, sen. im Jahre 1901 gegründet.

• Der Madrigalchor mit etwa 55 Stimmen.

• Die Literarische Gesellschaft las dort im Palais und trug vor.

• Die Tanzschule lehrte dort die Tanzbeine schwingen und außerdem Umgangsformen.

• Die Volks- und Stadtbücherei bildete an dieser Stelle.

• Die Schule für Zeichen- und Malunterricht mit reger Ausstellungstätigkeit (hier saß oder stand auch der Verwalter, der „Kastellan“ Rudolf Mahnkopf und seine Frau Bertha geborene Sommer, oftmals als Modell).

• Der Potsdamer Kunstverein mit seinen vielfältigen Arbeiten.

• Vortragsreihen aus verschiedensten Wissenschaftsgebieten. Denken wir als Beispiel an die Vorträge des Potsdamer Naturwissenschaftlers Ernst Haeckel, „des deutschen Darwin“, mit seinem Wirken in Potsdam und in Jena.

Des Weiteren gab es im Palais auch

• Wohnungen für etliche Familien

• Räume als Tagungsorte des Stadtparlaments

• Büroleben der Verwaltung

• Die Jugendherberge

• Einige Verkaufsläden und eine Gaststätte

Viele dieser Leute jener aufgezählten Vereine und Einrichtungen brauchten ständig irgendetwas recht unterschiedliches an Material, kleineren handwerklichen Leistungen oder das Lösen von organisatiorischen Problemen vom Verwalter, abgesehen von den wechselnden Bestuhlungen, der Verwahrung von Groß-Instrumenten für die Musiker, tägliche Terminabstimmungen, Koordinieren der Reinigungsarbeiten und ebenso immer dabei: der „pädagogisch“ jeweils angepasste Umgang mit verschiedensten Leuten wie Lehrern, Schauspielern, Kunst-Malern, Musikern, Ärzten, anderen Wissenschaftlern und deren Ansprüchen. Alles war termingerecht und möglichst zur Zufriedenheit dieser Menschen unterschiedlichster Berufe zu richten – mit Sachkenntnis, Freundlichkeit und Geduld sowie etwas „pädagogischem Geschick“ gepaart. Keine leichte Aufgabe. Ein volles Programm.

Dieses „Palais“ war, wie das gesamte Zentrum der Stadt Potsdam, kurz vor Kriegsende, am späten Abend des 14. April 1945 zerbombt worden.

Ein gleichartiges Gebäude steht nun nach sieben Jahrzehnten Brache, seit 2017 dort, in neuem Glanz, so schön wie noch nie – durch die Initiative und mit der Finanzierung seitens des Herrn Prof. Dr. mult. Hasso Plattner, als Gemälde-Museum wieder aufgebaut.

Etwas anders gelagert war die Tätigkeit mit „Verwaltung und Pädagogik“ bei meinem Vorfahren Georg Weltzer (1864 bis 1946) im Schloss-Park Babelsberg. Jener war Kaiserlicher Schlossdiener, sowohl als Dienender, wie auch als Anleitender / Lehrender für den Nachwuchs. Seine Wohnung befand sich im Wirtschaftsgebäude, der so genannten Schlossküche im Park, die mit dem Schloss unterirdisch verbunden ist.

Später war Georg Weltzer ins „Neuen Palais“ nach Potsdam, Park von Sanssouci, versetzt worden und lebte in dem nördlichen Gebäude der gegenüberliegenden Communs (Wirtschaftsgebäude) – bis nach dem Ende des Ersten Weltkrieges. Zur Tätigkeit des Georg Weltzer gehörten nicht nur die Arbeitsinhalte des Verwaltens, man brauchte außer den Fachkenntnissen zusätzlich das eher schwierigere Fingerspitzengefühl, um sowohl „von unten her“ bei den anderen Beschäftigten anerkannt zu bleiben, gleichsam aber „nach oben“ fehlerfrei die höfische Etikette zu beachten und zu leben – gewiss oft kein einfacher Balanceakt – und des Weiteren, nachfolgende junge Menschen in diesem Sinne lehrend anzuleiten.

Jetzt aber sind wir wieder in Großbeuthen im Jahr 1962:

Ich stelle mir nach obigen Ausführungen lebhaft das Erscheinungsbild und das Verhalten unserer sozialistischen verwaltenden Erzieher vor, – diese Leute ins Palais und in das Kaiser-Schloss versetzt. Oh, oh – und solche, wie die vorgenannten Aufgaben in Menge und Komplexität der täglichen Arbeitsansprüche kam auf unsere heutigen Erzieher nun wirklich nicht zu. Sie hatten es wohl „recht gut bei uns und vor allem einfach mit uns“, denn wir verwalteten uns im Wesentlichen selber und waren auch nicht direkt unerzogen.

Eine große willkommene Hilfe für unsere Lehrlings-Gemeinschaft wäre es allerdings schon gewesen, hätte man diese Erziehenden, die Lehrlings-Verwalter, eingespart, ihnen zeitlich früher einen geruhsamen Lebensabend zukommen lassen. Wir hätten es ihnen neidlos gegönnt und uns gewünscht.

Ansonsten war im Lehrlingswohnheim fast alles „dufte und schau“, also „Große Klasse“ und wir Lehrlinge vertrugen uns gut miteinander, benötigten weder Aufpasser und noch menschlich-künstliche Hindernisse.

Die Lehrausbilder in der praktischen Berufsausbildung

Herr Ernst Lobbes, gut für Acker- und Pflanzenbau, ließ es sich nicht nehmen, extra wegen uns mit seinem Moped SR-2(Stadtroller Simson, aus Suhl, 2. Entwicklungsstufe, mit Motor+Pedalen) aus der Ahrensdorfer Hauptstraße 8, täglich zu uns nach Großbeuthen zu kommen. Na gut, er verdiente ja damit auch das Geld für seine täglichen Brötchen.

Dann bildete Herr Konarski aus und in den Rinderställen die Lehrfacharbeiterin Rosemarie Hannemann und Lehrmeister Christian Köhn. Natürlich gab es auch einen Schweinemeister. Richtiger: während unserer Zeit gab es zwei Meister nacheinander. Nur bei der Kunst der Schafhaltung blieben schulische und praktische Lehrinhalte aus, wurden wir ausgeklammert, obwohl für das umsichtige Hüten selbst Hunde als zugelassen galten. Schäfer sollten wir aber nicht werden. Nur beim seltenen Ausmisten des Schafstalls durften wir tätig sein – und das war eine besonders zählebige und auch zähklebrige, ja fast harte Arbeit.

Der leutselige Ausbilder Herr Helmboldt hatte das freundliche Aussehen eines körperlich kleinen Groß-Knechts aber dann doch mehr nach Gutsherrenart, weil stets in Reithosen und -Stiefeln unterwegs. Nur die Sporen fehlten ihm. Hatte er sich diese noch immer nicht verdient?

Herr Gützkow unterwies uns als Fahrschullehrer sehr gut und mit unendlicher Geduld, vor allem auf dem Traktor vom Typ „Pionier“ aus der 40-PS-Klasse. Im Januar 1963 hatte unsere Klasse
Lw A1 die Fahrprüfung der Klasse III auf diesem stolzen Fahrzeug und seither diese Fahrerlaubnis. Na Klasse! (Lw A 1: davon gab es im Laufe der Zeit mehrere Klassen aber später wurden die Klassenbezeichnungen wesentlich verändert)

Außer mit den Lehrausbildern hatten wir natürlich auch den täglichen Umgang mit den lebens- und arbeitserfahrenen Landarbeiterinnen und Landarbeitern. Von jedem konnte man wohl etwas lernen, konnte jene fragen, vor allem: etwas von ihnen abgucken, mit ihnen in der Mittagspause am Feldrain kurz über Alltagskram schwatzen. Ich entsinne mich unter anderen der Frau Berger und des Herrn Behm, der mit nur einem verbliebenen Arm die täglichen Aufgaben souverän meisterte.

Auch der Landarbeiter und Pferdefuhrwerkslenker Norbert, der mich deshalb, wegen der Pferde, sogleich an die Jugendjahre meines Großvaters erinnerte, hinterließ bei mir lebhafte Eindrücke. Dann gab es noch den „Sputnik“, dessen Ruf-Name wohl so nicht in seinem Personalausweis vermerkt war.

In meiner verkürzten Lehrzeit hatte ich leider nicht den intensiven Kontakt zu allen Spezialisten. Über die fehlenden Personen sollten deshalb andere ehemalige Lehrlinge etwas Gutes schreiben, denke ich 1963. – ... und da kommt bereits der erste Beitrag!

Nach einer wie im Fluge vergangenen Zeit von inzwischen reichlich 6 Jahrzehnten erhält mein „Mitlehrling“ Joachim Böttcher Ende des Jahres 2024 die Anregung, etwas über den Großbeuthener Lehrmeister Jost zu schreiben. (War Herr Lobbes für Goofy der Lehrmeister, so war für die Klasse des Achim Böttcher Herr Jost der Ausbilder.) Flugs setzt sich Achim hin und notiert Erinnerungen an die damalige Zeit mit Herrn Jost, die hier sinnentsprechend gelesen werden können. Ich kann Euch schon sagen – es ist ein verdientes und bleibendes Denkmal für Hans-Joachim Jost aus Großbeuthen geworden:

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Hans-Joachim Jost, Lehrmeister für Feldwirtschaft.

„1961 startete meine Lehrzeit in Großbeuthen (schreibt also 'Achim Böttcher im Jahr 2024). Abitur und Berufsausbildung als Landwirt in der Feldwirtschaft war das Ziel.

Die fachlich-theoretische Ausbildung erfolgte im Berufsschul-Unterricht mit Acker- und Pflanzenbau, Pflanzenzucht und Pflanzenschutz, Bodenbiologie, Fruchtfolgeregeln, Landtechnik und Tierzucht, usw. Dazu kamen allgemeine Schulfächer, die zum Erwerb des Abiturs vermittelt und gelehrt wurden: Mathematik, Chemie, Physik, Geografie, Russisch, Deutsch und natürlich Staatsbürgerkunde. Den Lehrstoff boten uns mehrere Fachlehrer, natürlich Kenner der jeweiligen Disziplinen. Die Wissensvermittlung erfolgte in der damals üblichen Schulform – vorne der Lehrer und vor ihm an den Tischreihen wir Lehrlinge als Hörer und Beteiligte. –

Unsere fachlich-praktische Ausbildung dagegen wurde von einem Lehrausbilder, auch Lehrmeister genannt, begleitet. Dieser war für uns Herr Hans-Joachim Jost. Die Sie-Anrede für ihn war üblich, während wir uns gerne Du-zen ließen.

Jeder Arbeitstag begann mit der Einteilung der Arbeiten. Es wurden dem Arbeitskollektiv bestimmte Arbeiten zugewiesen, an denen wir neben den erwachsenen Angestellten des Volksgutes (den Landarbeitern) beteiligt waren. Ein Traktorist ,der mit seinem Traktor einen Feldhäcksler zog, erhielt beispielsweise einen Lehrling zugeteilt, der den Feldhäcksler zu bedienen hatte. Was heute vollautomatisiert abläuft, war in damaliger Zeit noch „händisch“, in Handarbeit, auszuführen. Man saß auf dem Feldhäcksler und bestimmte mittels Hydraulik die Schnitthöhe, in der zum Beispiel der Mais geschnitten werden sollte. Der Mais wurde in kleine Stücke gehäckselt und mit einem Gebläse auf den daneben herfahrenden Anhänger geblasen. Der Auswurfbogen des Gebläses wurde ebenfalls von diesem Lehrling gelenkt und zwar möglichst so, dass vom Erntegut nichts am parallel daneben fahrenden Anhänger vorbei, wieder auf das Feld geblasen wurde. Ein anderer Lehrling hatte den zweiten Zugtraktor zu fahren, der dann den gehäckselten Mais zum Durchfahr-Silo brachte. Dort waren weitere Lehrlinge damit befasst, den Mais auf dem Silo gleichmäßig zu verteilen und zum Schluss mit dem Gewicht des Kettenschleppers zu verdichten. Bald konnten die Bakterien beginnen, die Pflanzenmasse im Gärprozess reifen zu lassen, bis daraus Winter-Futter für die Rinder, „Sauerkraut“, entstand. –

An einem anderen Tage – die Getreideernte. Ein entsprechend ausgebildeter Erwachsener wurde als Fahrer des Mähdreschers bestimmt. Ihm zur Seite stand ein Lehrling, der sich als Maschinist um die Technik des Mähdreschers zu kümmern hatte. Somit gehörte zu dessen Aufgaben auch das Abschmieren der zahlreichen Schmierstellen mit einer Fettpresse. Ferner war im laufenden Betrieb darauf zu achten, dass der Körnerbunker nicht zu voll wurde. Auch das genaue Hören, das Achten auf Nebengeräusche, die auf einen Fehler, einen kommenden Schaden hinweisen könnten und das zweckmäßige Handeln dabei, gehörte zu den Aufgaben des Lehrlings.

Das auf dem Feld verbleibende Stroh wurde anschließend mit einer Presse aufgenommen, zu quaderförmigen Ballen gepresst, auf einen Anhänger geschoben und in die Höhe gestapelt. Auch hierbei gab es mehrere Arbeitsplätze für Lehrlinge.

Wir sehen, dass die Lehrlinge während der Ausbildung meist in einer Zusammenarbeit mit den erfahrenen Facharbeitern eingebunden waren. Solche, wie die genannten und andere Arbeiten gab es in großer Zahl, so dass die Landarbeiter und die Lehrlinge das gesamte Jahr über zu tun hatten.

Die Aufgabe des Lehrmeisters bestand unter anderem auch darin, sich mit seinem Fahrrad an die uns zugeteilten, oft sehr weit auseinanderliegenden Arbeitsplätze zu begeben. Hans Jost radelte also auf das Maisfeld, beobachtete uns bei der Arbeit und sprach mit dem Traktoristen, der den Mähhäcksler mit seinem Traktor zog. Dabei erfuhr er, ob wir uns blöd oder gut gekonnt anstellten. Wenn erforderlich, erhielten wir entsprechende Hinweise. Bei vielen Arbeiten zeigte uns Herr Jost die Handgriffe, wie man richtig, zügig und sicher arbeitet.

Ein Lehrausbilder in der Tierzucht hatte es da leichter. Dessen Lehrlinge arbeiteten, gut zu überblicken, alle in der Stallanlage unter einem Dach zusammen.

Hans Jost hatte dagegen im Feldbau große Entfernungen zu bewältigen, da bereits eine Ackerfläche mehrere 100 ha (Hektar) aufweisen konnte. Eine der vom Ort entferntesten Ackerflächen wurde als „Tertian“ bezeichnet, ein anderes Feld war das „Birkenstück“ – Feldflurnamen zum Teil aus alter Zeit – oder der Arbeitsort wurde einfach moderner als „Schlag 4 oder Schlag 5“ bezeichnet.

Unser Lehrmeister wusste, zu welchen Tätigkeiten er uns eingeteilt hatte, wo und mit wem wir arbeiteten und er entschied dann, wohin er sich mit seinem Fahrrad auf den Weg begab.

Das betone ich deshalb, weil sich Hans Jost, wohl irgendwann im Jahr 1962, ein Moped SR-2 anschaffen konnte. Das war nicht etwa ein Firmenfahrzeug. Soviel ich weiß, war das sein privater Kauf, mit einer Wartezeit zwischen Bestellung und Auslieferung verbunden – wenn diese auch nicht so lang war, wie bei einem Pkw.

Ich erinnere mich, wie er uns das neue wertvolle Fahrzeug vorführte und mit besonderem Stolz betonte, dass die Farbe ein blauer Hammerschlag sei. Im Allgemeinen waren als Standard-Farbtöne ein helles Beigegrau oder eine sehr dunkle rötlich-braune Farbgebung üblich.

Mit diesem Fahrzeug war Hans Jost natürlich auf den weiten Strecken bedeutend mobiler und er hatte uns dann öfter bei der Arbeit besuchen können. Hans war uns gegenüber bei den Arbeiten immer hilfreich unterstützend. Es gab wohl keinen Lehrling, der von ihm „heruntergeputzt“ oder „niedergemacht“ wurde, obwohl wir bestimmt nicht immer fehlerfrei und zufriedenstellend gearbeitet hatten. Waren doch viele Arbeiten auch schwer und weit entfernt von dem, was man sich gerne wünschte: Einen Traktor fahren, war etwas anderes, als auf einem Anhänger schwere gepresste Strohballen zu stapeln. Und wer war schon wild darauf, eine ganze Woche lang auf dem Kartoffelacker Knollen aufzusammeln? Auch da mussten wir durch, war es doch notwendig! In solchem Fall konnte uns der Lehrausbilder nur gut zureden und die Hoffnung geben, dass auch diese wichtige Ernte bald ein Ende haben würde. –

Hans Jost kannten wir aber auch in einem völlig anderen Zusammenhang:

In Großbeuthen, mit einem Wohnheim für ca. 100 Lehrlinge, gab es neben Schule und Arbeit auch Freizeit, die gestaltet werden sollte. So gab es in der BBS (Betriebs-Berufsschule) die GST (Gesellschaft für Sport und Technik / vormilitärische Ausbildung). Wir hatten eine Sektion Funk- und Nachrichtentechnik und eine Sektion „militärischer Mehrkampf“. In Letztgenanter war Hans Jost unser Ausbilder. Es gab mehrere Mannschaften, bestehend aus drei Personen je Mannschaft, sowohl bei den Männern, als auch bei den jungen Frauen. Meisterschaften in dieser Disziplin fanden lokal in Beuthen, darüber hinaus auf der Ebene des Kreises Zossen, dann weiter im Bezirk Potsdam und schließlich im Rahmen von DDR-Meisterschaften statt.

Ich erzähle nun von der Mannschaft in der ich Teilnehmer war: Gert Mag., Lutz Gör. und ich bildeten ein sehr erfolgreiches Dreier-Team: Wir waren die Besten im Kreis Zossen und danach die beste Mannschaft des Bezirks Potsdam bei den Meisterschaften auf dem Potsdamer Brauhausberg. Außerdem wurden wir zu den Deutschen Meisterschaften in Jüterbog nominiert. Dort allerdings hatten wir bei einigen Disziplinen unnötig viel Zeit „verschenkt“ und es reichte nicht, um einen der ersten drei Plätze zu belegen. Ärgerlich war für uns, dass eine andere Mannschaft vor uns besser benotet wurde, obwohl wir nachweisen konnten, dass jene drei Teilnehmer die Strecke eines Geländeabschnitts, der mit einer Gasmaske auf dem Kopf zu durchqueren war, deshalb schneller zurücklegte, weil sie zu große, zu weite Gasmasken trugen und somit fälschlich viel besser Atemluft bekamen, als wir mit den richtig eng anliegenden Masken.

Wir wollten gegen die Entscheidung der Jury zur Platzierung Protest einlegen, aber Hans Jost hat uns beruhigend gut zugeredet darauf zu verzichten, denn das hätte an unserer ungünstigeren Platzierung wohl nichts geändert. Man müsse lernen, im Leben auch mal mit einer ungerechten Entscheidung umzugehen, sagte Hans Jost.

Bei unseren Wettkämpfen war Hans Jost immer dabei. Gab es etwas worum man sich kümmern mußte, dann half er.

Bestandteil der Trainings für die Männer- und Frauenmannschaft war das regelmäßige Schießen mit dem KK-Gewehr (Kleinkaliber). Dazu trafen sich die Mannschaften dann in Beuthen hinter der alten Schäferei. Hier gab es einen Schießstand – ein etwa 50 m langer extra ausgehobener Graben mit Sandwällen an den Seiten. Bei einem ersten Umgang mit den KK-Gewehr erfolgte die Unterweisung durch Hans Jost – Laden, Sichern, Kimme und Korn, richtiges Zielen – das war der wesentliche Inhalt dieser Unterweisung.

Über unsere sehr guten Erfolge im militärischen Mehrkampf gibt es mehrere Urkunden und auch Bildmaterial.

Hans Jost war für uns ein kompetenter, freundlicher und stets zuverlässiger Ausbilder!“ –

Soweit einige der vielen Gedanken von Joachim Böttcher über die ferne Vergangenheit. – Nun gibt er den „Federhalter“ wieder an Chris-Goofy ab.

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Bauernregeln hatten wir in der Schule nicht zu lernen – als Ausgleich streue ich hier ab und zu einen Spruch ein:

Das Lehrlingswohnheim

Wir lebten im Lehrlingswohnheim, andere sagten „im Internat“, in einem modernen Bau, der 1956 / '57 errichtet worden war und in den die erste Lehrlingsgruppe im Herbst 1957 einzog. Wir also zogen wir in ein Gebäude, das auch bei uns noch so gut wie fast neu aber schon trockengewohnt war. Herr Bruno Abromeit war dort bereits seit 1956 der Direktor des leeren Gebäudes, also Organisator im Zuge der Baufertigstellung und des umgebenden Geländes sowie auch verantwortlich für's möglichst einfache und zweckmäßige Einrichten der Räume mit Mobiliar.

Fast alle Zimmer hatten die Größe zwischen 11 und 12 m², zumeist eine Grundfläche von 4,00 m x 2,90 m. Auf dieser Fläche lebten im Allgemeinen drei Lehrlinge. Ausgestattet waren die Räume dann mit drei Betten, einem Tisch, drei Stühlen und einem Kleiderschrank. Damit sah das Zimmer bereits reichlich gefüllt aus. Ich wohnte im Hochparterre, in dem (von außen gesehen) linken Gebäude-Flügel, etwa mittig zwischen dem noch schmaleren Zimmer des „Lehrling vom Dienst“ und der Behausung des Lehrers Hugo Brandt, dieser ganz links. Ja, dort, wo das Regenfallrohr von der Dachrinne aus senkrecht hinunter zur Grundleitung führt, lebte auch ich.

Das Areal vor dem Wohnheim, eine Grünfläche mit großem Blumenbeet, war von den Erziehern und den „Lehrlingen vom Dienst“ immer gut gepflegt. Vor uns, nahe beim Wohnheim, im ehemaligen Gutshaus unter großen alten Bäumen stehend, war die Betriebsberufsschule (BBS), untergebracht. Ein nur kurzer Schulweg.

Jener Zeitpunkt, der September 1962, war für den Lehrbeginn ein guter. Einige Zeit später fiel allerdings die Rohbraunkohle-Heizanlage aus, nur eben so, weil die Zeit wohl dafür reif war. Es lag also, bitte, nicht an uns. Das allein war eigentlich nicht so schlimm, denn die Herbstwitterung war mild. Und doch war es selbst für angehende Cowgirls und Cowboys schon gewöhnungsbedürftig, unter eiskalter Dusche den anhaftenden kräftig-würzigen Stallgeruch von Rindern und Schweinen abzuschrubben, um wieder sauber zu sein. „Emil Zatopek duscht auch stets kalt“, so die Presse.

(Emil Zatopek,1922–2000, ein tschechoslowakischer Leichtathlet, gewann unter anderen Erfolgen, bei bei den Olympischen Sommerspielen in Helsinki, genau vor 10 Jahren, also 1952, drei Goldmedaillen.)

Nun gut, nach einiger Zeit half die Reparaturleistung diesem Umstand dann wieder ab.

Aber mit der Heizerei gab es nicht nur bei uns Schwierigkeiten. Wir erinnern uns: Bald darauf hatte nebenan die Stadt Ludwigsfelde, ihr erstes so richtig sozialistisches Hochhaus an der Potsdamer Straße errichten lassen, aus bekannten Gründen freundlich „Sachsensilo“ genannt.

(Was für Gründe? Die heimische Rand-Berliner Bevölkerung war kräftig mit frischem südlich-auswärtigen Blut, aus Zoll, Polizei und anderen zuverlässigen Genossen bestehend, zu durchmischen und diese Anreisenden benötigten Neubau-Wohnraum).

Dieses Hochhaus wurde damals im Winter vorerst extern von einer kleinen schwarzen Dampf-Lokomotive beheizt, die unweit des Hauses auf der Straße stand. Der lange harte Winter kam wohl nach dem Einziehen der Mieter unplanmäßig früh, nicht etwa die vorgesehene Heizungsanlage zu spät. War „hübsch“ anzusehen – ein zeitgenössisches Bild. Man muss sich nur zu helfen wissen – und das wussten wir doch irgendwie alle recht gut! –

Regelmäßig, einmal wöchentlich, fand abends im Lehrlingswohnheim der Zimmerdurchgang mit Punkte-Bewertung statt. Dabei ging es nicht nur um Ordnung und Sauberkeit, sondern auch um die „Kultur“, ging es um die individuelle Ausgestaltung des Raumes, die sich nun allerdings nicht in jeder Woche steigernd änderte. In unserem Zimmer bestand der Kultur-Schmuck in Folgendem: Adrette privat-individuelle Tischdecke. In Zimmermitte, immer im Weg, die dicke Bambusstange, senkrecht zwischen Fußboden und Zimmerdecke eingespannt, behängt mit Grünliliengewächsen (Chlorophytum comosum, zu den Spargelpflanzen zählend) und Rankelphilodendron-Töpfen. Der Wandbehang aus grobem Zuckersack-Gewebe mit den aufgemalten Kakteen, war ein selbst gearbeitetes Geschenk meiner Mutter und meiner Schwester. Die Gitarre an der Wand mit Palmen-Dekor, auf der Bernd Hei. ab und zu, hin und wieder ein Liedchen klimperte, uns zu Gehör brachte. Auf dem Wandbord mein lindgrüner Wecker mit den Leuchtzeigern, den wir benutzten, wenn wir „Lehrling vom Dienst“ waren, also sehr früh morgens Weckdienst hatten.

Dann gab es noch, allerdings meist nicht sichtbar, und außerhalb des bewerteten Zimmerschmucks, die dringend benötigte Taschenuhr, welche sich durch schlichte Eleganz auszeichnete (ganz neu: 8,00 Mark der DDR), mit dem zuverlässigen Gangwerk des VEB UMF-Ruhla. Das Uhrgehäuse von einer metallenen Staubschutzkapsel mit Rundfenster umhüllt, so richtig robust und damit für den Acker-Einsatz vorzüglich geeignet. Der VEB Uhren- und Maschinen-Fabrik UMF besteht nun genau 10 Jahre. Davor gehörte diese Produktionsstätte der Familie Thiel, danach ab 1952, wurde die Fabrik sozialistisches Volkseigentum.

An der „Pinnwand“ des Zimmers fand sich ebenfalls Kultur, eine geordnete Sammlung farbiger Ansichtskarten, vorzugsweise von unseren Brief- und Karten-Partnerinnen aus irgendwelchen Bruderländern und dem begehrten ungarischen Schwesterland. „Parlament in Budapest“, „Elisabethbrücke“, „Fischerbastei bei Tag und Nacht“, der „Flachwasser-Balaton“ für Nichtschwimmer usw. hingen dort. Erinnerungen – „Ich denke oft an Piroschka“. Film vor sieben Jahren mit Liselotte Pulver. Schreibend aber gingen meine Grüße nicht zu Lilo, sondern zu Emese nach Budapescht. Welch ein schön klingender Name. – In der Heimat wurde das Mädel aber in Wirklichkeit „Ämmäsche“ gerufen, wie ich erst viele Jahre später erfuhr. „Emese“ lag mir aber viel näher – trotz der großen Entfernung. Ich hätte sie also gerne, für sie sehr ungewohnt, viel lieber schmiegsam-weiblicher angesprochen, als es bei ihr Daheim üblich war. Dazu kam es aber nicht.

Auch das Muster-Bohnern des rotbraun gestrichenen Anhydrit-Fußbodens (Gips) mit dem gewichtigen gußeisernen Block, dem Bohner-„Besen“ brachte Punkte für die Bewertung beim Zimmerdurchgang und letztlich gab es für „die Sieger“ den Wanderwimpel für eine sehr gute, andauernde Zimmerordnung – auch für die im Spinde. Trostpreise wurden nicht vergeben!

Eng war es allerdings schon im Zimmer – aber Hausaufgaben = Schularbeiten am Tisch konnten wir auch im großen Speisesaal erledigen oder wenn es die Witterung zuließ, zum Teil auch in der freien Natur, z. B. verbunden mit lernend lesen – dösen – Trance – Lernen im Schlaf – ein Ausflug in die Suggestopädie ... „nur mal für ein Viertelstündchen“, sehr effektiv.

Zur Platzeinsparung in der engen Bude hatten wir, also nur wir in unserem Zimmer, die drei Betten übereinander geschraubt und gesichert – statisch einwandfrei – nicht zu beanstanden!

Auf Grund eines Beschlusses des „ängstlichen Erzieher-Kollektivs“, das hier auch dem Mathe- und Physiklehrer nicht getraut hätte, mussten wir unsere schöne Kreation, die bis knapp unter die Zimmerdecke reichte, jedoch leider bald wieder auf das Doppelstock-Bettmaß zurückschrauben. Niemand der Erziehenden sollte ja dauerhaft in Angst leben oder wir vielleicht Ärger bekommen.

Zu Essen gab es im Wohnheim stets reichlich – und sahen die guten fleißigen Köchinnen und die freundlichen Kellfrauen des Dorfes (es waren beileibe keine Kellnerinnen im gewohnten Sinne) den Boden der sich schnell leerenden Riesen-Töpfe, so wurde sogar mittags fix ein Schmalzstullen-Nachschub angeboten. Alles blieb somit im Bereich der Zufriedenheit. Es gab dabei nichts herumzuklagen.

Unser Großbeuthener-Jugendlied

Klassenkamerad Gerd Rauter komponierte und textete im 1. Lehrjahr, im Herbst 1962, ein

Jugendlied, das in den Strophen 3 und 4 (die uns erhalten blieben) so lautete:

Vorgezogener Nachtrag: Unlängst hörte ich, dass Gerd Rauter bereits vor Jahren gestorben sei. Deshalb schrieb ich anstelle der verlorenen gegangenen Textteile, die vier Ersatz-Strophen 1, 2, 5 und 6, neu, heute am 10. September 2016, am Abend nach unserem „Lehrlingstreffen“ in Thyrow und Großbeuthen. Nun stelle euch das ergänzte Lied hier vor.

Dieweil neben anderen Jungen auch Gerd Rauter in die Saiten seines Klampfholzes griff, hämmerte Christian Feu. auf dem Klavier, dem für diesen Sound zwischen die Hämmer und Saiten Ölpapier eingelegt wurde, damit das Instrument bloß nicht etwa klingen sollte (es hörte sich dann mehr an wie ein Klafünf), sehr gekonnt Bill Haleys und Elvis' Lebensgefühle im Rock'n Roll herunter. Elvis Presley hätte auch ebensogut zwischen uns sitzen können, denn er stammte ja nicht von den alten Ureinwohnern der Neuen Welt ab. Seine deutschen Vorfahren, mit Namen „Breßler / Pressler“, waren etwas südlicher von uns, wohl in Thüringen und in der Pfalz beheimatet, bevor ein Teil der Sippe „über den großen Teich“ ausgewandert war. Bressel / Bressler und Preßler gelten als Ableitungen vom Namen „Ambrosius“, was soviel wie „der Unsterbliche“ bedeutet. Daher kommt es, dass Elvis bei uns durchaus als freier DDR-Bürger hätte „durchgehen können“ und ohnehin unvergessen war und bleibt.

Aber unser Christian Feu. bot nicht nur Schlager dar, sondern auch gern, gekonnt und sehr gefühlvoll, die Wiedergabe von Volksliedern.

Erst nach unserer Beuthener Zeit wird „die reinigende Anti-Sint-Flut“ kommen, der Sündenpfuhl also etwas trockener gelegt werden – es wird mit der Musikauswahl einfach schwieriger sein, doch gleichsam auch um so einiges „erleichtert“ und auch erheblich „bereinigt“, denn am 18. Dezember 1965 wird der Vorsitzende des Staatsrats der Deutschen Demokratischen Republik (DDR), der Genosse Walter Ulbricht (* Leipzig, 1893, † Berlin, 01. August 1973), auf dem 11. Plenum des Zentralkomitees der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED), als eine der Weihnachtsüberraschungen in gewohnter Diplomatenausdrucksweise die markig-martialischen Worte sprechen:

„Ist es denn wirklich so, dass wir jeden Dreck der vom Westen kommt, ja?, kopieren müssen?

Ich denke, Genossen, mit der Monotonie dieses Je, Je, Je und wie das alles heißt,

sollte man doch Schluss machen“.

Das war keine Frage oder Meinungsäußerung an sich. Es schien, „so hoch angebunden“, wohl fast eines der brennendsten Probleme unserer Zeit für die DDR-Führung zu sein. Es bedurfte endlich eines letzten Machtwortes des höchsten Staatsrepräsentanten und dieses war ein Befehl!

Zu den Verursachern des Unmuts, vom Vorsitzenden als nur ein Beispiel dargebracht, gehörte die britische Musikgruppe „The Beatles“ (Paul McCartney, John Lennon, Ringo Starr und George Harrison) mit ihrem Liebes-Lied:

„She loves you, yeah“

(in der nachdichtenden Übersetzung):

„Sie liebt dich –

ja, sie liebt dich, schöner kann es gar nicht sein. –

Ja, sie liebt dich – und da solltest du dich freu'n“.

Ja, solch ein West-Dreck aus dem Vereinigten Königreich! Schon allein Königreich!!! Und dann

Liebe ohne eine Erwähnung von Sozialismus. Kein Arbeiter genannt. Kein Bauer eingebracht. Ergo: Mit solchen dreckigen kapitalistischen Auswüchsen werden wir Schluss machen!

(Das Lied war auf der ersten „Goldene Schallplatte“ der Beatles. Bei mir Tränen in den Augen – nicht zuletzt deshalb, weil unsere Welt hier verkehrt wird – weil aus fröhlichen unbeschwerten Jugendliedern der Anlass zu einem gewaltigen politischen Staatsakt gemacht wird, es dagegen bei den tatsächlichen großen Problemen des Landes, mit überlebenswichtigen Aufgaben sozialpolitischer und wirtschaftlicher Art, an sinnvoll gestaltenden Maßnahmen mangelt.)

Auch alle anderen Lieder der Beatles enthalten wie dieses keinerlei Textelemente, die der so genannten „sozialistischen Moral und Ethik“ entgegenstehen. Sie entbehren allerdings konkreter Hinweise auf den stets und ständig erforderlichen Klassenkampf der Arbeiter und Bauern. – Vielleicht hätte der Ulbricht, vor einem eingeläuteten Verbot den Großmut besitzen können, an „Intertext“ einen Übersetzungsbefehl zu erteilen oder er hätte schlicht einen der Wissenden unter den hunderttausenden Schülern dazu befragen können, was dieser unverständlich englische Liedtext wohl auf gut sächsisch bedeuten mag. Solch ein „Großmut“, das notwendige Wissen zu erlangen bevor Entscheidungen getroffen werden, in groben Zügen verstanden zu haben worum es überhaupt geht, bevor man richtet, solch ein „Großmut“ zum Normalen bestand in den höchsten Regierungskreisen nicht.

Walter Ulbricht hatte sich schon während der schlimmen Kriegszeit als ein Freund der russischen Sprache versucht und man kann durchaus nachvollziehen, wie lieblich ihm das oben genannte Musikstück mit dem wiederholt-verstärkenden „Ja“ in russischer Sprache erschienen wäre: Nicht mehr dieses „Je, Je, Je“, sondern auf gut russisch: dieses „Da, Da, Da – und wie das alles heißt“, wäre dabei herausgekommen und hätte vermutlich seine Ohren umschmeichelt. Über eine solche real-denkbare Übersetzungsvariante hätten sich gewiss nicht nur die befreundeten Sowjetmenschen, sondern eventuell sogar auch die Da-Da-isten ein bisschen gefreut – aber eben doch nicht mit allumfassender, sondern nur in gedämpfter Freude, denn auch diese Da-Da-isten-Leute waren und sind wohl größtenteils eher freiheitsliebend, verabscheuen Zwänge, Bevormundung und Gewalt durch die Obrigkeit und Jedermann.

Hätte man dem Ulbricht das Lied doch bloß zumindest in Leipziger Mundart vorgetragen und dazu im niveauvollen Lipsi-Schritt getanzt, den Helga Brauer als geeignet erscheinende Werbeträgerin gerade in jenen Tagen zu besingen hatte! – ohne dass man diesem fleißigen Bemühen hätte einen Erfolg nachrühmen können (siehe Schlagertext: „Alle jungen Leute tanzen heute nur im Lipsi-Schritt, im Lipsi Schritt ...“).

Die zu ihrer Zeit dort in England lebenden Altväter Karl Marx und Friedrich Engels hätten das mit der Musik vermutlich lockerer gesehen, als der Staatsratvorsitzende Genosse Ulbricht und wohl nicht erwartet, dass die Liverpooler Boys eher mitteldeutsch hätten singen sollen, um in ihrer Heimat besser verstanden zu werden.

Ein wenig Affinität zur Verwandtschaft statt schroffer Ablehnung wünscht man sich ebenfalls – denn schließlich sind die Baetles waschechte Angel-Sachsen, wenn auch mit dem Makel behaftet, nicht, wie Walter U. ebenfalls in Leipzsch das Licht der Welt erblickt zu haben.

Warum nur fiel gerade dieses als beispielhaft auszumerzende englische „Ja, sie liebt dich“ der Beatles dem W. U. so sehr schwer in die Ohren? Er hätte doch schon mal, vielleicht sogar aus eigenem Antrieb, ganz leicht als Übung, als Beginn solch einer Aufräumaktion, den von den West-Alliierten „Checkpoint Charlie“ genannten >Kontrollpunkt C< an der Berliner Friedrichstraße auf der DDR-Seite einfach in „Grenzübergangsstelle (GÜST) Carl / Karl“ umbenennen können. Das hätte das negativ Englische eliminierend positiviert und des Weiteren feinsinnig an den Altvater Marx erinnern können – in Verbindung zur nahegelegenen Karl-Marx-Allee, die vorher an dem Ehrennamen des Diktators J. W. Stalin (dem Stählernden, ein Name nach seiner Eigenwahl) schwer zu tragen oder langfristig zu leiden hatte. Wäre das nicht ein schöner Anfang gewesen? Aber nein, njet!

Warum bitte, frage ich sehr ernsthaft, hat es keiner, nicht einer der sozialistischen DDR-Musiker und Texter übernommen, niemand vom Zentralkomitee angeregt oder vom Politbüro heiß fordernd gewünscht, eine schöne zukunftsweisende Liebes-Hymne über Lotte & Walter U. zu schreiben? Nicht mal zu seinem 70. Wiegenfeste. Vielleicht hätte so etwas dessen häufig aufschäumende Gemütswogen besänftigen können? Warum also nicht? – hatte da vielleicht gar eine gewisse Bockigkeit Kulturschaffender ihre Finger im Spiele? –

Hätte, hätte, – Großmut hin, Verständnis her – was soll denn das? Immer wieder solche komischen Fragen und Vorschläge. – Um es kurz zu machen: „Die Partei hat immer recht, sie irrt sich nie“. Punktum – auch wenn sie sich oft nicht um das einfache Wissen und Verstehen bemüht, als eine Grundvoraussetzung für kluge Entscheidungen. Das ist üblich und es ist schmerzlich. Das wird so bleiben bis zum Schluss im '89-er Jahr – auch wenn es schöner wäre, das Beste für uns, für das Land und sein Volk zu denken und anschließend auch nach dem Gedachten – das Beste zu tun.

Eine neue Eiszeit kommt also auch in der Musik auf uns zu. Es gab immerhin vorher, ebenfalls von den Beatles gesungen, das Lied. „I want to hold your hand", das gut zu dem vorgenannten Titel passt. In der DDR durfte es noch in der nachgedichtenden Übersetzung als „Komm, gib mir deine Hand“, von den „Amigos“ gesungen, auf Schallplatte erscheinen. Nun aber wird die Schraube stärker angezogen. Das Verbot des öffentlichen Nachspielens und Nachsingens bundesdeutscher Titel wurde von den oben genannten Worten des Staatsratsvorsitzenden „eingeläutet“. Dazu gehörten eben auch solche Lieder, die in fremder, „sehr schwer kontrollierbarer Sprache“, die Liebe der Menschen besingen.

Als Vorbild, Gegenpol und Ausweich gilt für uns: „Die Sowjetmenschen haben schöne Weisen“. Das ist unbestreitbar wahr! Und also bitteschön: „Von Freunden sollt ihr für das Leben lernen".

Aber die Säuberung vom „westlichen Dreck“ betraf selbst Texte der landeseigenen Produktionen. So wurden nun solche Interpretationen, auch die des Publikumslieblings Frank Schöbel von der Zensur wie „Looky, looky ...“, „Baby, du bist okay“, „Teenager-Träume ... und wohl noch weitere Schlager erfasst. Aussortiert. Verboten! Sie durften nicht mehr bleiben, nicht mal textlos, instrumental oder textgemodelt. Bei dem sensiblen Slow-Fox „Teenager-Träume“ war mir ohnehin von Anfang an so, als hätte Frank singen wollen / können: „Die Mädchenträume sind Träume vom Glück...“ – aber man nagte einfach eher unbedarft am Tee und sägte an Ulbrichts Wurzelnerv – obwohl doch nichts weiter dabei war? Ach und Musik mit Textverbot – diese scharfe Schwert wird dann sogar auf unsere eigne DDR-Nationalhymne herniedersausen. –

Ja, erst in der Rückschau, sehe ich selbstkritisch, nun aber überdeutlich, dass beispielsweise wir Lehrlinge des werktätigen Volkes ein gerüttelt Maß zu dieser schmerzlichen Entwicklung beigetragen haben. Wir selber tragen an großer Schuld: Unsere Mit-Lehrlinge bekamen solche kurzen Ruf- oder Beinamen wie Bobby, Jacky, Jimmy, Goofy und Satchmo. Warum nur - warum? Zum Glück fehlte aber zumindest „Bummi“ nicht in unseren Reihen. Der allein aber konnte nun wirklich nicht alles kompensieren und geradebiegen oder zumindest herausreißen.

Für eines unserer lieben Mädchen (H. Bor.) war der Name „Texas-Mary“ geläufig. Weshalb? Na?

Wir hatten offenbar Denk-Unterlassungen begangen, denn keiner, nicht einer von uns Einfaltspinseln, ganz zu schweigen von unseren Mitschülern aus Offiziersfamilien der NVA oder anderen höheren Funktionärskreisen, hatte ernsthaft in Erwägung gezogen und hilfreiche Vorschläge unterbreitet, das Mädel doch besser mit solch einem liebevollen Kosenamen wie „Sibirien-Natascha“ oder auch „Uns're Olga von der Wolga" zu würdigen und damit auszuzeichnen – vielleicht zu ihrem Geburtstag. Oder zum 1. Mai, eventuell zum 7. Oktober. Das wäre etwas gewesen, das hätte sie gewiss begeistert. Und nicht nur sie – vielleicht hätte es auch die Oberhäupter der „Staatlichen Organe“ etwas beruhigt oder sogar befriedigt. Aber nein, aber nein – es sollte Texas-Mary sein. Ausgerechnet eine Marie aus der blöden öden, verdörrt-staubigen texanischen Steppe. So 'was aber auch.

Mit Katja, mit Katjuschenka hingegen wären wir besser gefahren oder gelaufen. Ihr wisst schon – das berühmte Lied: „Raswjetali Jabloni i Gruschi ...“. Diese Katjuscha, schlank wie eine Gerte, mit baikalblauen unergründlich tiefen, leicht irisierenden Augen und ihren frühstückssemmelblonden Zöpfen, ähnlich aussehend wie der reife wogende Weizen der fruchtbaren fetten Schwarzerde in der ruhmreichen Ukrainischen Sozialistischen Sowjetvolksrepublik oder so schön wie meine Briefpartnerin Elena Ost. (<= der stoppende Punkt ist auch hier dem Datenschutz gewidtmet). Dieser Helene sandte ich zum Geburtstag ein bescheidenes Arm-Angebinde aus Edelmetall ins Freundesland nach Odessa. Es kam wohl zwar dort an – aber eben nicht bei ihr persönlich. Höchstwahrscheinlich hatten die teuren sowjetischen Genossen von Post, Zoll oder Tscheka schon aufgrund der Zollinhaltserklärung der Sendung, leicht einen Eigenbedarf erkannt. Kurz: Es gibt so sehr viel Schönes ... auch im Nahen Osten. Warum also in die Ferne schweifen, fragt uns selbst des Dichters Wort. –

Die unreife Jugend aber allerdings mitunter andere Gedankengänge, als die Gereiften sie verfolgen und umsetzen.

Zurück zur Musik: Dabei hat die Partei, also, die führende, es noch 1963 im Guten versucht, als sie die nette Ruth Brandin und „die Kolibris“ den zielgerichteten Schlager mit heißem Rhythmus, diesen „Knüller“, zwitschern ließ:

„Warum nennt man dich Sunnyboy, warum nicht einfach Werner,

warum ist das moderner? Warum?“

Der lyrisierte Fragenkatalog in einem DDR-Schlager. Ja, warum nur, warum? Bohrende Fragen, deren Antwort die Kulturschaffenden, selbst die Partei, im Text dieses Auftragswerkes grundsätzlicher Art und Bedeutung, offen ließen. Und sogar der sonnige Werner ließ die gute Ruth ohne Antwort im Regen steh'n. Das gehört sich nie und nimmer. Das hat sie nicht verdient. – Immerhin aber haben wir diesem vorerwähnten Westdreck-Song der Beatles damit ein klassenbewusstes starkes Liedgut entgegenzusetzen gewusst! –

Diese Ruth Brandin bzw. der Texter aber macht leider diesen guten Ansatz wieder zunichte, weil in einem anderen Schlager bald geträllert wird: „Dort treff' ich Dich Charlie und das macht mich, Charlie, mich, Charlie mich – immer wieder verliebt – ob du's glaubst oder nicht“. Das erinnert doch herb daran, dass Ende der 50-er Jahre schon mal der „Charlie Brown“ aus dem Westen zu uns herüber schwappte: „Wer lernt die Vokabeln nicht? Wer spielt Skat im Englisch-Untericht? Der Charlie Brown ...“. – Oder auch Conny Froboess mit „Pack die Badehose ein, nimm dein kleines Schwesterlein und dann nichts wie 'raus zum Wannsee“, der ja inzwischen in Berlin-West lag. Damals konnte es die DDR in einer Nachvariante noch zum „Waldsee“ umbiegen, bevor diese unautorisierte Veränderung in der Versenkung verschwand. –

Wie also konnte dieser erneute Reinfall als Eigentor jetzt nur passieren? Fehlte eine Nachhaltigkeit bei der Diskussion um die ernsten Gründe des vorgenannten Sonnyboy-Schlagerauftragswerkes? Hatten denn die Ruth und vor allem der Texter des Machwerks überhaupt regelmäßig am Parteilehrjahr teilgenommen und dort die gegenwärtigen Arbeiten der Kritik und der Selbstkritik unterzogen? Irgend etwas ist dort den Prüfenden gründlich durch ihre sprichwörtlichen Lappen gegangen, total schief gelaufen.

Statt Charlie zu besingen – Wasja wäre ja günstiger gewählt, was ja fraglos schöner ist – aber Walter wäre noch viel besser. Auch Karli, statt nun ausgerechnet Charlie, hätte man als gereift akzeptieren können. Ich hatte sowas bereits oben empfohlen – aber auf mich hört ja niemand. Wir haben in Potsdam-Babelsberg auch das Karli – das Karl-Liebknecht-Stadion, wo der Ball über den Rasen rollt. Geht doch. (Den Rollrasen aber gab es damals hier noch nicht) – .

Meine Tochter soll mal „Concordia“ heißen. „Eintracht“, „Einigkeit“, falls meine spätere Frau es auch dringend so möchte, wie mein Harmoniebedürfnis es anstrebt. Hoffentlich machen Gleichaltrige nicht sofort „Conny“ oder „Cordi“ daraus. Sollte es aber doch geschehen – mein großes Indianer-Ehrenwort: Ich würde solches bestimmt nicht öffentlich, „von Staats wegen“ verbieten lassen wollen.

Zurück zum Thema. Wir sehen: genutzt hat das Bisherige überhaupt nichts. Es war daher eine schärfere Gangart angezeigt, um derartigen ungesunden Tendenzen die Wurzeln zu ziehen.

Doch schon ein kleines Jahrzehnt später, im August 1973, hatte Genosse W. Ulbricht dann eine ganz persönliche Frostperiode, eine kalte Wartezeit, als die Staatstrauer für sein Ableben bis nach dem Ende der X. Weltfestspiele in Berlin aufgeschoben wurde und er dann, der vormalige Vorsitzende, auf der Armee-Lafette hinter einem Ludwigsfelder Lkw vom Typ „W(erdau) 50“ durch einige große Berliner Straßen zum Zwecke des Abschied-Nehmens durch die Reihen der Spalier-Stehenden geeilt wurde. (Auch ich war dabei und hatte meine Finger am Puls der Zeit.) Das „würdig rasante Tempo“ durch die Karl-Marx-Allee hatte dann bereits der „Ziehsohn“ und Nachfolger, Erich Honecker mit seinen Mannen, vorgegeben. Er ist nun, der neue Generalsekretär der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands, Vorsitzender des Politbüros des Zentralkomitees der SED, Staatsratsvorsitzender der Deutschen Demokratischen Republik sowie Vorsitzender des Nationalen Verteidigungsrates – so die nun auch ihn ehrende, wenn auch ein wenig sperrige Titelfolge, in den täglichen Nachrichtensendungen und in den Zeitungen stets präsent. Ja, so schnelllebig ist die Geschichte. Auch für diesen Erben und Nachfolger, den angelernten Dachdeckerhelfer, den Freund der Jugend und zentralen FDJ-Sekretär sowie Staatsratsvorsitzenden pp., endete seine Zeit ja ebenfalls nicht gar zu prächtig.

An besinnlichen Abenden sangen wir gern Volkslieder, öfter jedoch, waren viele aktuelle Schlager zu trällern, wie beispielsweise einige aus jener Liste des Jahres 1962: