Mein kurzer Lebensabschnitt in Großbeuthen

Einige meiner Erinnerungen an die Jahre 1962 / 1963.

Lehrausbildung im landwirtschaftlichen Volkseigenen Gut,

einem Betriebsteil des „VEG 1. Mai Siethen“,

im damaligen Kreis Zossen, (nach 1990: Kreis Teltow-Fläming),

in der Deutschen Demokratischen Republik.

Einige Notizen über das Lernen in der Betriebsberufsschule,

zum Leben im Lehrlingswohnheim und zu verschiedenen

Begebenheiten in der praktischen Berufsausbildung, ...

verbunden mit einem Ausblick auf eine spätere Zeit –

aus jener gewählt: die Jahre 1987 / 1988.

Autor: Chris Janecke, E-Mail: christoph@janecke.name

Internetadresse: www.janecke.name Aktualisiert: April 2023

Zu diesem Text gibt es hier einige Bilder.

Diese Notizen über die Erinnerungen sind gegliedert in:

* Vorbemerkungen

* Nun geht es los ...

* Der Hauptteil: Mein Brief an Anne-Dore

* Nachsätze

* Hinweis auf das Gästebuch

* Anhang 1: Erläuterungen zu den Abkürzungen und zur zeitgenössischen Wortwahl
* Anhang 2: ... über jüngere Schriften ... das Programm der Pädagogen in Großbeuthen zum Kampf um den staatlichen Ehrentitel „Kollektiv der Sozialistischen Arbeit“

* Anhang 3: Einige Einblicke in das damalige Zeitgeschehen.

Vorbemerkungen:

• Zum Inhalt meines Berichts wurde ich auf die folgende Problematik hingewiesen:

  „Wir Leser sind erst nach der beschriebenen Zeit geboren worden, haben also weder jene Zeit, noch den Staat mit der Bezeichnung Deutsche Demokratische Republik (die DDR) selbst miterlebt. In welchen gesellschaftlichen Zusammenhängen ist diese Zeit in Großbeuthen zu sehen? Wie war die allgemeine politische und wirtschaftliche Lage zu jener Zeit in Deutschland, wie die Stimmungen der Bevölkerung im Lande? Was tat sich zu der Zeit in den Ländern, mit denen Deutschland einen engeren Kontakt pflegte?“

  Solche Fragen werden im Text aus meiner Sicht beantwortet. An ausgewählten Beispielen habe ich versucht, zeitgenössische Einblicke in das damalige Leben zu geben. Eine zusätzliche Textauswahl integrierte ich bewusst nicht nachträglich in meine Ausführungen zu Großbeuthen, sondern füge diese als Anhang 3 an.

• In Großbeuthen gab es eine jahrelang bestehende Arbeitsgemeinschaft, die sich mit der Chronik des Ortes, des landwirtschaftlichen Gutes, der Berufsschule des Betriebes und dem Lehrlingswohnheim befasste und deren jugendliche Mitarbeiter wohl viel Material zusammen getragen hatten. Nach Angabe verschwanden (mit oder ohne Gründe) leider viele Unterlagen, so auch diese gewiss wertvolle Chronik nach der politischen Wende, im Zuge der Auflösung des Betriebes. Ob diese Dokumente absichtlich auf den Müllhaufen der Geschichte geworfen wurden oder in Privathand genommen und so dem zeitgeschichtlichen öffentlichen Interesse entzogen wurden, blieb bisher wohl völlig ungeklärt. Es hat sich bisher leider kein Leser meines Berichts aus dem Kreis der damals maßgeblichen Personen dazu geäußert.

• Seit der Lehrzeit ist weit mehr als ein halbes Jahrhundert vergangen. Nicht an jedes Detail, das ich beschreibe, werden sich andere Zeit- und weitere Genossen in gleicher Weise erinnern wie ich. Sollten mir grundsätzliche inhaltliche Fehler in meinen Notizen unterlaufen sein, die von anderen Menschen erkannt werden, so bitte ich um Korrekturhinweise. Die vorliegenden Erinnerungen schrieb ich nicht in voller Länge in einem Zuge auf, sondern ergänzte in größeren Abständen an verschiedenen Stellen.

  Danke, allen geduldigen Leserinnen und Lesern. Chris Janecke

Nun geht es los – mit der Vorbereitung der Lehrzeit:

Vor meinem Abschluss des 10. Schuljahres an der „ZAPO“, der Zehnklassigen Allgemeinbildenden Polytechnischen Oberschule in Potsdam-Babelsberg, steht vor mir die Frage meiner weiteren Entwicklung: Was nun? Klar ist schon mal: 'Was Tun! Etwas Gutes, Sinnvolles, was Freude und Erfüllung bringt – suchen wir also das Beste!

Als erstrebenswerter Inhalt erschien mir der freundliche Umgang mit etwas Lebendigem. Bereits unser bekanntes Grimm-sches Rumpelstilzchen hatte das seinerzeit als genauso begehrenswert empfunden: „Etwas Lebendiges ist mir lieber, als alle Schätze der Welt“, rief es damals laut aus – „es darf ein Schätzelein wohl auch sein“, so seine eindeutige Meinung, – der ich mich unbesorgt anschließen kann.

Eine Tätigkeit mit Pflanzen, Tieren und Menschen sollte es also möglichst sein – auf dem Lande.

Was hatte ich als Stadtkind aber denn schon bisher für Einblicke in die Natur gehabt, die eine „amtliche“ Wertung bei der Bewerberauswahl für eine Lehrausbildung finden könnten?

• Biologie als eines meiner schulischen Lieblingsfächer.

• Ich hatte mich bereits unter verschiedenen anderen „gesellschaftlich nützlichen Tätigkeiten“, so auch in der schulischen Arbeitsgemeinschaft „Junge Kaninchenzüchter“ mit Tieren befasst. Diese AG hatte unser Biologielehrer und Klassenleiter Fritz-Peter Gnerlich eingerichtet, nachdem Walter Ulbricht (1893–1973, Vorsitzender des Staatsrates der DDR 1960–1971/1973) angesichts der unausgesprochenen Mangelversorgung der Bevölkerung laut gerufen hatte: „Mehr Fleisch für die Volkswirtschaft, Genossen, ja?“. Mancher hatte das wohl schlicht als Frage missdeutet oder gar als ein Flehen aufgefasst, glücklicher Weise viele andere eher als einen Befehl – und jene lagen richtig mit ihrem Gefühl.

  „Man“ war „da oben“ etwa der Auffassung: „Zehntausend der so ganz nebenbei in Schulen des Landes aufwendig individuell und fast kostenlos gemästete Kaninchen könnten vielleicht sehr eventuell den Fleisch-Inhalt eines kleinen Schweinestalls aufwiegen. Das wird sich für unsere Volkswirtschaft wohl gut rechnen!“ – Hm, mit den Rechenkünsten ist das so eine Sache. – In der Folgezeit wurden also in einer Anzahl von Schulen Kaninchen gemästet. Die Ställe für die künftigen Bewohner konstruierten und bauten wir Schüler in der Potsdamer „Station Junger Techniker“ selber. Es handelte sich um einen polytechnischen Eigenunterricht, der Freude bereitete.

  Bei den kuscheligen Fellträgern auf unserem Schulhof war also auch ich als „Kaninchenvater“ im 8. und 9. Schuljahr ganz freiwillig bereits vor dem Unterricht, in vielen Großen Pausen und an fast jedem Nachmittag (auf den Wiesen zur Futterbeschaffung) beschäftigt, so wie einige andere Mitschüler genauso.

  Wenn wir für die Muckis zu Festtagen mit dem Bezugsschein Zusatz-Kraftfutter von der VEAB holten, sahen wir nebenbei, dass die Tomaten (die nicht die Kaninchen erhielten) für 12 Mark je Kilogramm aufgekauft und für 6 Mark an den „Endverbraucher“ weiterverkauft wurden. Dazwischen stand eine staatliche Stütze. Ich fragte mich, ob wir zu reich wären, viel reicher als der Westen oder ob die Regierung unser Land zugrunde richten möchte oder nur mal ein schönes politisches Aushängeschild zeigen will. Auf jeden Fall lernten wir sehend, wie die gleichen Tomaten zwischen Ausgabefenster und Hintertür im Kreislauf wandern können und bei jeder Umdrehung um 100% wertvoller werden. Ein eigenartiges „sozialistisch-ökonomisches System der Planung und Leitung der Volkswirtschaft“, das nur für den Anlieferer so richtig prächtig gesund ist – uns jungen unwissenden Schülern ansonsten eher ungesund und kriminell deuchte – aber hier schweife ich vom Thema ab.

• Während des Schuljahres 1958 / 1959 hatte unsere Klasse den Unterrichtstag in der Produktion im Volkseigenen landwirtschaftlichen Gut Sputendorf, in dessen Betriebsteil Schenkenhorst, das sich schon stärker und weiter im Aufbau der sozialistischen Landwirtschaft befand. Hier bekamen wir schon manchen Einblick in Ackerbau und Tierhaltung durch unser praktisches Tun.

• Diese Zeit wurde im Schuljahr 1959 / 1960 abgelöst durch unseren Schul-Einsatz in der LPG des Dorfes Satzkorn, ebenfalls im Bezirk Potsdam. Auch dort war es schön und lehrreich. Wir gewannen in diesen zwei Jahren durchaus gewisse praktische Einblicke, so dass ich mir vor meiner Bewerbung zur landwirtschaftlichen Lehre schon nicht mehr völlig neu vorkam, sondern mich eher als ein bereits Ahnungsvoller fühlte.

• Für die Vorbereitung einer Lehre und dann für die Ausbildung in der Landwirtschaft, hätte ich – aber nur fast – eine weitere, ganz ausgezeichnete Wissensquelle nutzen und diese Ergebnisse auch weitergeben können. Ein Verwandter von mir, 62 Jahre alt – auch das passt doch recht gut zum Lehrbeginn 1962 – ist nämlich der international bekannte Denker, einer der bedeutendsten Spezialisten für den wissenschaftlichen Ackerbau und für die Pflanzenphysiologie: Prof. Dr. Walter Sauerlandt. Gewiss ist, dass er sich auch mit der Humuswirtschaft, Naturdüngung und vielen anderen Teilgebieten befasst – und das Schönste: Nach der Schulzeit und vor dem Universitäts-Studium hat er eine gründliche landwirtschaftliche Lehre durchlaufen, – grad' so, wie es mir bevorstehen könnte.

  Das Ganze hat nur einen traurigen aber alles entscheidenen Fehler: Mein Onkel, Professor
  Dr. Sauerlandt, lebt in der Stadt Braunschweig – schweigen wir also besser darüber, als laut darüber zu reden. Im Westen lebt er, in der BRD oder wie Walter Ulbricht gerne fast unnachahmbar ruft: bei den „imperialistischen Bonner Ultras, ja?“, was auch immer genau darunter zu verstehen sein mochte – die Tendenz war uns bekannt. Somit konnte ich weder das Wissen des Onkel Professors im Direktkontakt nutzen, durfte mir seine wertvollen Schriften aber auch nicht auf dem Postweg schenken lassen und lesen. Er wohnte nun einmal unter den Klassenfeinden eines jeden ehrlichen Arbeiters und Bauern der DDR und wurde hier deshalb weniger geachtet, als eher geächtet. So kann ich ihn auch nicht später einladen (das ist jetzt von mir ein gedanklicher Vorgriff), einmal in unserer Landwirtschaftsschule eine universitäre Unterrichtsstunde zu geben, eine Vorlesung zu halten. – Weil's aber nicht kann sein, werde ich wohl das Unmögliche fein für mich behalten und wie üblich ruhig und still verarbeiten – die Gedanken sind frei.

  Natürlich wohnen bei uns in der DDR ebenfalls ganz hervorragende Landwirtschafts-Spezialisten – aber auch mit jenen wird es natürlich in Großbeuthen nicht zu persönlichen Kontakten, zu einem Erfahrungsaustausch über Theorie und Praxis kommen.

• Des Weiteren assistierte ich während der Schulzeit – also bitte! – erst im Anschluss an den Schulunterricht! aus purem Interesse in der Tierarztpraxis der von mir verehrten Frau

  Dr. med. vet. Ilse Worseck in Potsdam-Babelsberg, Karl-Liebknecht-Straße 114 – nachmittags in den Sprechstunden und abends zu den Operationen, so dass ich nicht nur viele Tiere von außen gesehen, sondern etliche auch von innen betrachtet und helfend Hand mit angelegt hatte. Hausaufgaben der Schule – mal zwischendurch, wie es die Zeit so hergab und freiwillige Zusatzhausaufgaben – so wie die Lust dazu mich mal mehr oder geringer beflügelte.

• Fazit: Mehr habe ich als Stadtbewohner an Voraussetzungen für eine landwirtschaftliche Lehrausbildung leider nicht zu bieten.

Vielleicht ist eine besondere Zuneigung zu Tieren irgendwo in meinen Genen zu finden. Schon mein Großvater, er hieß August Janecke (obwohl er erst im September geboren wurde, 1869–1950), ging bereits als Junge mit Pferden um. Sein humorvoller Onkel, August Zelm, sorgte aus „Jux und Tollerei“ dafür, dass er, sein Neffe, bereits 1881, im Alter von 12 Jahren, in das Kaiserliche Adressbuch der Stadt Berlin als „Fuhrherr August Janecke“ aufgenommen wurde. Dieser Spaß ist keinem Uneingeweihten aufgefallen, denn die damit angeregten Aufträge für Lohnfuhren erledigte dann der Onkel, mit Unterstützung des Neffen und hauptsächlich mit der Kraft seiner Pferde Hans und Liese. Solche Späße, das Leben deftig zu würzen, gab es wohl viele.

Doch solche Alltags-Romantik bestand nicht ewig. Mein Großvater war dann im Ersten Weltkrieg als Train-Soldat (Transport-Soldat) eingesetzt. Er hatte unter anderen Aufgaben mit den Zug-Pferden, den scheuen Fluchttieren, die Geschütze durch's schwere Gelände, mitunter im Stahlhagel, in die vordersten Linien zu schleppen, dort zu positionieren – und große Pferde duckten sich selten in einen Schützengraben. Trotzdem kam er aus dem Krieg zurück. Sein jüngerer Bruder Wilhelm, der Zimmermann aus Wittenberge, also mein Großonkel, dagegen nicht. Er fiel 1918 als Soldat „auf dem Felde der Ehre für Kaiser, Volk und Vaterland.“

Mein Großvater August half „im Felde“ häufig den Tierärzten und war bei ungezählten zu Tode verletzten Pferden, die selber wirklich niemandem etwas zu Leide getan hatten. Das alles ging ihm sehr zu Herzen, lief seinen eher pazifistischen Anschauungen zuwider, ihm, der die Tiere sonst aktiv mit intensiven Gedanken bedachte und mit nur leisen Worten lenkte.

Zurück in meine Alltage – oder wollen wir diese vorsorglich zu Festtagen erheben!: Im Frühjahr des 1962-er Jahres hatte unser guter Lehrer und Kunstmaler, Herr Willy Donath (1910–1997) uns Schüler beauftragt, für das Fach „Technisches Zeichnen“ einen Wohnzimmergrundriss zu erarbeiten. Herr Donath kam von seinem Wohnsitz aus Bergholz-Rehbrücke jeden Tag, bei Sonne, Regen, Wind und Wetter, bei Eis und Schnee auf seinem Fahrrad zu uns nach Babelsberg geradelt. Vor dem Krieg trug er den Titel eines Studienrates (in der DDR-Zeit dann nicht mehr).

Meine leichte Begeisterungsfähigkeit auch zu dieser Hausaufgaben-Thematik führte dann allerdings über die Aufgabe des Zimmergrundrisses hinaus, zum zusätzlichen Bau des Papp-Modells „Haus einer Tierklinik“ und einer Anzahl von Zimmer-Grundriss-Zeichnungen, auch für die dazugehörigen Wohnungen, einschließlich deren Möbelierung. Das Gebäude hielt sich in seinen Grundsätzen und dem Aussehen etwas „an das Gefühl und die Fußstapfen“ der Bauhaus-Architekten (Gründer: Walter Gropius, 1883–1969), die in Weimar, Dessau und Berlin ihre jeweils nur viel zu kurze Heimstatt fanden aber trotzdem auch in anderen Orten nutzbare „Bau-Denkmale dieser modernsten Strömung ihrer Zeit" errichteten. Viel zu kurz – weil sie in Architektur, Malerei und der Formgestaltung von Gebrauchsgütern, der Führung der National-Sozialistischen Arbeiterpartei, der Diktatur des „nationalen Sozialismus“, nicht passten – und das galt als gefährlich für die Freidenker, für die Könner. Es sind aber gerade diese Kultur-Stätten, die ich später besuchen und intensiv studieren werde. Das wusste ich aber damals (mit 16 Jahren) noch nicht. So etwas muss sich erst in Ruhe entwickeln, benötigt Reifung. Aber ich wusste natürlich bereits in jener Zeit, dass mich solche kreativen Unterrichts-Themen erheblich mehr dazu anregen für das Leben etwas zu tun, als das Lösen notwendiger, aber scheinbar „unfruchtbarer“ anderer Hausaufgaben.

Was lag also näher, als ... ? Doch vor solchen hochfliegenden Plänen stand vorerst die Notwendigkeit einer soliden Grundausbildung zum Facharbeiter für ... für etwas Geeignetem.

Ein großherziges Ausbildungsangebot erreichte mich vom Zoologischen Institut Potsdam, idyllisch im Park Sanssouci gelegen. Der Professor nahm sich viel Zeit für mich und stellte mir ausführlich und in den schillerndsten Farben die Arbeitsweisen und Tätigkeitsergebnisse eines Tier-Präparators vor. Doch ich Undankbarer verabschiedete mich zwar warmherzig, aber ohne sein Angebot anzunehmen – denn jene Tiere die ich hier betreuen sollte, waren für meine Vorstellungen schon viel zu tot.

Sehr bald fiel meine Wahl auf den Ort Großbeuthen im Kreis Zossen. Landwirtschaftliche Lehre im „Volkseigenen Gut Siethen, Betriebsteil Großbeuthen“, mit Acker- und Pflanzenbau sowie Tierhaltung, mit dem Betreuen von Rindern und Schweinen. Das ist doch 'was Lebendig-lebensfrohes! Seit dem Herbst des Jahres 1961 gibt es außerdem in der DDR und auch gleich dort in Großbeuthen, die Möglichkeit der „Berufsausbildung mit Abitur". Wie günstig – ein „Sprungbrett“, wenn man noch weiter lernen oder gar studieren möchte. Die erste Frage, die ich nur mir leise stellte, lautete: Warum kürzt man Volkseigenes Gut ausgerechnet in der Schreibweise „VEG“ ab?

Zum Bewerbungs- und Vorstellungsgespräch holte uns, meine Mutter und mich, der Direktor der Berufsschule, Herr Bruno Abromeit, persönlich mit dem Auto, einem Trabant-Kombi 600, vom Bahnhof Thyrow ab.

(Also „Herr“ schreibe ich nur in Gedanken an meine Mutter. In der DDR war das sonst eher unüblich. Die „Werktätigen“ sind „Kollegen", besser noch „Genossen“. In Akademiker-Kreisen spricht man sich auch mal mit „Frau Kollegin“ oder „Herr Kollege“ an – das sind so Ausnahmen, die wahrscheinlich dort im Großbeuthener Schweinestall gewiss eher nicht üblich sind).

Vom Ort Thyrow aus rollen wir auf dem Sandweg etwa 4 Kilometer durch den Wald nach Großbeuthen. Dort plaudern wir über meine soziale Herkunft, mein bisheriges, schon 16 Jahre langes Leben, meine Weltanschauung und die Parteilichkeit im Allgemeinen und im Besonderen, also über meinen „Klassenstandpunkt“. (Das Lied dazu: „Sag mir wo du stehst!“, wird erst später, etwa 1966, von Hartmut König geschrieben werden). Über Hobbys sprechen wir, über meine gesellschaftlich nützliche Tätigkeiten und über die bisherigen schulischen Leistungen – ob diese wohl einer Ausbildung auf dem Lande würdig sind?

Es schließt sich ein Rundgang über das Betriebsgelände und durch die Schule sowie das Wohnheim an. Ein inhaltsreicher Nachmittag, bis uns der Chef des Hauses wieder nach Thyrow zum Bahnhof bringt. Ein erstaunlicher, ein sehr zu würdigender Aufwand, der einem jeden eventuell künftigen Lehrling entgegengebracht wird? Ich kann es kaum glauben – hat der Direktor etwa solche Individualveranstaltungen ca. 120 x in jeweils drei Lehrjahren vollbracht, denn es kommen ja in jedem Jahr zwei neue Klassen, also etwa 40 neue Lehrlinge dazu – um „den Verlust“ der fertigen Facharbeiter wieder aufzufüllen ... oder wie verlief dieser „Schnupperbesuch“ bei anderen Bewerbern?

Nun ja, viel später vernahm ich, dass zumindest das Abholen vom Bahnhof für uns eher eine Ausnahme gewesen sei. Womit mögen wir das nur verdient haben? Ich werde es nie erfahren. Andere, die ebenfalls kein Auto besaßen, mussten das selber organisieren.

Herr Abromeit fährt mit seiner Beinprothese nicht nur Auto; zuweilen benutzt er sogar das Touren-Awo-Motorrad. – Ach so, ja, ich wurde als Lehrling angenommen.

Was ich bisher über diesen meinen künftigen Lebensmittelpunkt Großbeuthen weiß?

• Eigentlich noch gar nichts! Großbeuthen – vorher noch nie gehört – Aber: man kann von Potsdam aus dorthin laufen – und zurück. Eine der Strecken beträgt etwa 25 km. Großbeuthen und Kleinbeuthen werden schon früh als „Wendisches Buten“ erwähnt. Das Wort Buten soll „Siedlung“ bedeuten – sagen manche Forscher. Andere wiederum sprechen davon, dass sich der Ortsname von der Bienenwirtschaft in Wald und Heide herleitet. Der Bienenkorb = die Beute. Der Honig = die Ausbeute. Die Spezialisten wissen es genau. – Später wird nur noch „Kleinbeuthen“ und „Wendisch Beuthen“ (für Großbeuthen) gesagt, also werde ich hier wohl in jedem Fall unter die Nachkommen freundlicher Slawen geraten.

• 1412: Der Nürnberger Burggraf Friedrich VI. von Hohenzollern zieht in das Brandenburger Land als Kurfürst Friedrich I. ein. Dieser erobert 1414 die Nuthe-Burg bei Kleinbeuthen, auf der die gefürchteten Ritter v. Quitzow ihren Sitz haben. Hatten!

• 1713 / 14: Die Kirche für Großbeuthen wird auf dem Dorfanger aus Fachwerk errichtet.

• 1847: Der Turm für die Kirche wird aus Backsteinen gebaut – dessen Glocke wurde aber schon im 14. oder 15. Jahrhundert gegossen – damals für ein anderes Bauwerk gedacht.

• 1945: Die Besitzer des bisherigen Rittergutes Großbeuthen werden enteignet sowie Grund und Boden in ein Volkseigenes Landwirtschaftliches Gut (VEG) umgewandelt.

Dieses Wenige lese ich jedoch erst später nach.

• 1960: Neben dem großen VEG besteht in Großbeuthen auch eine Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft (LPG Typ I) von 16 Mitgliedern. Eine Gaststätte und eine KONSUM-Verkaufsstelle gibt es ebenfalls im Ort. Das ist ja alles schon mal recht gut.

Im Moment (Juli / August 1962) sind aber Ferien. Meine letzten großen Sommer-Schulferien. Mit meinem Moped rolle ich rund 600 Kilometer kreuz und quer durch die Bezirke Potsdam, Magdeburg und Schwerin. Dafür reicht gerade eine Tankfüllung von 12 Litern. Ich habe ein Moped, wie man es in der gesamten DDR nicht nochmals findet: Metallic-weinrot lackiert, Grundkonstruktion SR 1 (Simson-Suhl) aber mit Sitzbank vom Motorroller „Wiesel“ und dem Motorrad-Tank der AWO (nach meiner eigenen Umbau-Konstruktion, geschweißt von meinem verehrten väterlichen Freund, dem Fahrzeug-, Bau- und Reparatur-Schlosser Erich Quast in Potsdam-Babelsberg, Fultonstraße 5).

Für die jüngeren Leser: „AWO“ heißt hier nicht Arbeiterwohlfahrt, sondern ist die Abkürzung von „AWTOVELO“, einer russischen Bezeichnung für die Sowjetisch-DDR-Zweirad-Fahrzeug-Aktiengesellschaft, die in der schönen thüringischen Stadt Suhl ihren Sitz hatte – in den Fabrikanlagen des früheren privaten Betriebes der jüdischen Familie Simson.

An dieser Stelle gebe ich euch ausnahmsweise einen Brief zur Kenntnis, den ich rund ein halbes Jahrhundert nach dieser Zeit schreibe:

Liebe Anne-Dore, (Das ist aus gewünschten Datenschutzgründen der einzige frei erfundene

Name. Alle anderen, die ich in diesem Text nennen werde, sind ziemlich echt).

als Antwort auf Deine Fragen zu Großbeuthen habe ich zusammengetragen und im Folgenden aufgeschrieben, woran ich mich erinnern kann. Wahrscheinlich fiele uns, wenn wir jung Gebliebenen gemeinsam über die alte Zeit schwatzen würden, weitaus mehr ein. Zu meinen Notizen muss ich angesichts deren „Lückenhaftigkeit“ aber sagen, dass ich wegen des notwendigen Abbruchs der Lehre nur während der zu kurzen Zeit von September 1962 bis September 1963 in Großbeuthen weilte. Somit bin ich eigentlich ein Wenig-Wissender und habe nicht viel zu sagen. Deshalb kann ich mich mit meinen Erinnerungen auch kurz fassen. Zumindest relativ. – Von dem Wenigen das ich weiß, schreibe ich aber auch nicht alles auf, wenn es bestimmte Interessen anderer lebender Menschen berührt und deshalb besser Diskretion angemessen scheint.

Wie Du Dich richtig erinnerst, war unsere Schule in die Klassen Lw A 1 bis Lw A 3 und Lw 1 bis
Lw 3 gegliedert (Landwirtschaftliche Berufsausbildung mit Abitur, 1., 2., 3. Lehrjahr, beziehungsweise auch ohne – bei gleicher Ausbildungsdauer); bei Euch, den Klassen aus der Erweiterten Oberschule Ludwigsfelde, war die Bezeichnung wohl umgekehrt: „Abitur mit landwirtschaftlicher Berufsausbildung“ oder so ähnlich. Trotz meines verkürzten Aufenthaltes war diese Zeit für mein Leben sehr wichtig und ich will die Erinnerungen an dieses Jahr und dabei vor allem an Euch sowie auch die Erfahrungen, die mir dieses Gemeinschaftsleben brachten, nicht missen.

Nun ist seit jenen Tagen aber mehr als ein halbes Jahrhundert mit uns durch Land geeilt ... und auch ich fand die Bremse nicht, um die Zeit anzuhalten. Manches mag in diesem Zeitraum in meiner Erinnerung verblasst sein, verschiedenes steht mir aber deutlich vor Augen. Gewiss haben wir noch Erinnerungen an gemeinsame Mitschüler. Allein die Großbeuthener Lehrlinge = Berufsschüler waren zu dieser Zeit (siehe oben) in sechs Klassen gegliedert – etwa 120 Lehrlinge und dazu noch Ihr, die Ludwigsfelder Mädchen. Eure männlichen Klassenkameraden wurden ja wohl hauptsächlich zum „Abitur mit Facharbeiter des Landmaschinenschlosserhandwerks“ im Kreisbetrieb für Landtechnik, in Nächst Neuendorf untergebracht. Und das war ja auch sehr gut so – für uns Jungs in Großbeuthen.

Einige der Mitschüler – ein Abschnitt, der für Außenstehende höchst langweilig ist.

An eine Reihe von Mit-Lehrlingen kann ich mich noch lebhaft erinnern, sehe sie auch heute als 14- bis 18-Jährige vor mir. Ich werde hier aus dem Grunde des Datenschutzes nicht die vollen Namen erwähnen, obwohl es mir bei fast allen möglich ist ... aber ich kann nicht jeden erreichen und um eine Zustimmung bitten – aber wem wie mir das Herz noch jugendlich überquillt, dem läuft auch die Erinnerung leicht aus der Feder und vielleicht denkt ein Leser sogar konkret an jene Menschen und an die hier beschriebene Umgebung, eingebettet in die damalige Zeitgeschichte. So stehen diese Namen nicht zum Selbstzweck hier, sondern regen ehemalige Mit-Lehrlinge eventuell zu Erinnerungen an.

Aus unseren Lw- und LwA-Klassen erinnere ich mich z. B. unter anderen an:

A: Achim Ne. - Anita Ru.,

B: Bärbel Wil. - Bernd Ha. - Bernd Hei. - Bernd Kr. - Bodo Kin.

C: Claus Kar.: immer sorgfältig gescheiteltes Haar, mit „Glätt-Pflege“, Besitzer eines Fahrrades mit Anbaumotor, von anderen respektlos „Hühnerschreck“ genannt. In der Freizeit bastelte er gern. Kein defektes Radio war vor seinen Reparatur-Künsten sicher. – Dann Christian Feu. (Jimmy) - Chris Jan. (Goofy),

D: Detlef W.

E: Egbert Mäc. - Erika Ebe. - Erika Let. - Erika Zim. - Erwin Bow. (Bobby) - Eva Kre.
F: Ferdinand Rib.

G: Gabriele Köh. - Gerd Lin.: Er saß besonders gern und oft auf dem Raupenschlepper, so auch, wenn es galt, Sauerkraut (Silagefutter) herzustellen. – Des Weiteren: Gerd Mag. - Gerd Mül.
Gerd Rau.: oft die Gitarre zur Hand, komponierte und textete auch selber, so das Beuthen-Lied: „Jeden Abend an der Ecke ...“. - Gerd Sva. - Günter Böh.

H: Hannelore Bor. - Hannelore Rie. - Hans-Joachim Soy. (Jacky) - Hans-Joachim Vog. (Satchmo),

Hans-Jörg Bug. - Hans-Jürgen Sch. - Harald But. - Harald Kun. - Harald S. - Hartmut Brü., Heidemarie He. - Heidi Rub. - Heidi Sch. mit langem, superweich-gepflegtem Blond-Haar -
Heidrun Cel. - Helmut Pla., der eine 125-er Jawa besaß und auch ein Banjo. - Horst Fel.
Horst Hap. - Horst Sch. - Horst We.

I: Ilsetraut (IIle) Kup. - Inge Tom., blond-gelockt und ihr Verlobter, dessen Name mir entfallen ist. Ingrid Sch., sehr kumpelhaft, gelassen und eine stets freundliche Seele. - Ingo Mro.

J: Jens Te. - Joachim Böt. - Jürgen Söh. (Bummi, gastweise auf der MZ - ES 250).

K: Karin Hae., mit kurzem Ratzeputzhaarschnitt, fast immer vergnügt. Mit diesem freundlichen Weibchen konnte man Pferde stehlen gehen (was aber nicht nötig war – wir hatten ja genügend). Klaus Eis. - Klaus Mül. - Kurt Qua.

M: Margarete Sch. - Marlis Spe., auch sie ein freundliches großes Seelchen und prima Kumpel. Manfred Bo. - Michael Son. - Monika Hel.

O: Otto Bul. - Otto Jac.

P: Peter Fe. - Peter Kri., besaß als Motorrad, eine tschechoslowakische rote 250-er Jawa.

Peter Wie. - Peter Val. (Uhu), durfte als einer der Ältesten sogar mit seinem Jagdhund gemeinsam in einem Zimmer wohnen.

R: Rainer W. - Renate Puh. - Renate Ri. - Rolf Toc. - Siegfried Hof. - Sonja Kir. - Udo Kri., der noch damals in Ostpreußen geboren war, sah er schon als Kleinster viel Leid auf der „Reise“ ins Brandenburger Land. Er wurde 58 Jahre alt (1944–2002) und ruht im Babelsberger Friedgarten an der Goethestraße.

U: Ursula Nie. - Ursula Fe. - Ursula Pfa. - Uta Geb.

V: Vera Cha. - Vera Nis.

W: Werner Fue. - Werner Roh. - Wilhelm Ru. - Willi F. - Wolfgang Sch. I - Wolfgang Sch. II.

Z: wie zusätzlich ... viele andere, deren Namen ich nach diesen Jahrzehnten nicht mehr im Kopf habe, denn es waren ja mehr als 120 Jugendliche, aber auch diese sollen nicht vergessen sein.

Was hatten die elterlichen Naturen doch oft für reizende Menschen hervorgebracht!

Ich hoffe inständig, dass die Liste zumindest eine Anregung für die Wahl althergebrachter Namen für die eigenen Ur-Enkel-Kinder bietet.

Zu Hause waren die Mitschüler in Alt Krüssow, Babelsberg, Berlin, Blankenfelde, Brandenburg, Glienick, Kleinmachnow, Nauen, Paulinenaue, Potsdam, Radewege, Roskow, Stahnsdorf, Werder (Havel) und in vielen weiteren Orten.

Die Mädchen aus Ludwigsfelde

Vom Ludwigsfelder Oberschul-Internat, also aus der Klasse, die zeitgleich mit unserer 11. im Herbst 1962 in Großbeuthen das 9. Schuljahr begannen, gehen mir nicht aus dem Kopf: Das sehr sympathische Mädchen Helga Thy., aus Neu-Wünsdorf, die üblicher Weise mit violetter Tinte schrieb und der leider ein nur sehr kurzes Leben beschieden war. Die liebe Gabriele Die., die zierliche Angelika Kla., dann die blonde Monika Bec. und auch Monika Grz., diese aber dunkler, Ingrid Mae., Barbara Mie., Ginga Eic. – es waren weitaus mehr.

Dann aus der Klasse, die im Herbst 1963 zu uns kam, die Biggi, von der es ein „Prinzessinnen-Bild” im Petticoat auf der „Wartburg"-Motorhaube sitzend gibt und daneben in Natur genau das gleiche aber lebendige sonnengebräunte Mädchen, geradewegs vom Acker kommend, ein starker natürlich-reizvoller Kontrast. Dann Marion Ni. aus dem gleichen Jahrgang und viele andere mehr.

Insgesamt waren es eben doch noch viele mehr. Sie waren zu Hause in Klausdorf, Ludwigsfelde, Wünsdorf, Rangsdorf, Trebbin, Zossen und sonst wo.

Ich sehe alle fröhlich und gesund wie damals, auch in diesen heutigen Tagen vor meinem „geistigen Auge“, obwohl ich weiß, dass jetzt (2020) eine Anzahl dieser damaligen Mitschülerinnen und Mitschüler nicht mehr am Leben ist, die ich zumindest in Gedanken hier aber ebenfalls erwähnen und damit ehren möchte.

Ihr Mädchen aus dem Ludwigsfelder Oberschulinternat ward sowohl in unserer Schule, also im Obergeschoss des alten Gutshauses, über den Klassenräumen untergebracht, wie auch im Wohnheim „in der Aula“, also im Saal über dem Eingang, der wohl sonst zu jener Zeit nur selten anderen Zwecken diente. Ich entsinne mich daran, dass zum Lehrjahresbeginn die künftigen Lehrlinge und ihre Eltern im Speiseraum mit einer Festrede begrüßt wurden, dann jedoch die der SED-angehörenden Eltern aufgefordert wurden, sich zwecks Konstituierung einer Eltern-Parteigruppe in eben jenen Saal zurückzuziehen, um das eigentlich Wesentliche, das noch Wichtigere, dessen Inhalt nicht zum Gemeinwissen werden sollte, etwas abgesondert zu besprechen. Ich nahm an, dass sich eine solche wichtige Elternparteigruppe wohl kaum im gleichen Kreise je im Leben nochmals zusammenfinden und wiederbegegnen würde.

Mit dem Beginn der Lehre wurden wir Lehrlinge fast automatisch Mitglieder des FDGB, also des Freien Deutschen Gewerkschaftsbundes, Gewerkschaft Land und Forst.

Unsere Postanschrift lautete nun:

Lehrling Maxine oder Maximilian Mustermann,

Volkseigenes Gut Siethen, Betriebsteil Großbeuthen,

Betriebsberufsschule / Lehrlingswohnheim Großbeuthen,

Kreis Zossen, Telefon: Trebbin 531 (Schulsekretariat)

Das Angeben von Straße und Hausnummer ist nicht erforderlich. Es wäre überflüssig.

So also! Und ich fühlte mich inzwischen ganz schön reich:

Wir erhalten 75,- Mark „Lehrlingsrente“ pro Monat im ersten Lehrjahr. 30,- Mark wurden abgezogen für die Unterkunft und das gute Essen. Blieben dem Lehrling satte 45,- Mark der DDR / Monat für vielerlei kleine Ausgaben „des täglichen Bedarfs“ Mancher gab davon bei den Eltern etwas ab.

Die Ausbildungsfächer in der Berufsschule

Die Bewertungskriterien in der berufspraktischen Ausbildung

Unsere Lehrer in der Betriebs-Berufsschule

Von den Lehrern hast Du, liebe Anne-Dore, kaum jemanden gesehen, da Euer Unterricht an der EOS in Ludwigsfelde stattfand. Mit den Pädagogen hatten wir ein sehr gutes Einvernehmen. Es waren großartige Menschen. Unser künftiges Wissen hielten für uns vorrätig und vermittelten es uns:

Herr Bruno Abromeit (1923–1989, sein Name vom Litauischen ins Deutsche übersetzt: Ein Nachkomme des Abraham, hier aber bei ihm inzwischen wohl ohne einen Anhauch des Mosaischen. Er war von Beruf Landwirt und Berufsschullehrer, war von 1956–1984 der Direktor der BBS und außerdem stellvertretender Parteisekretär der SED des Volkseigenen Gutes Siethen. Er hatte im Sommer 1962 einen nagelneuen „Trabant-Kombi 500“ – wohl ein Dienstfahrzeug – bekommen. Außen lindgrün, innen beige mit hellbraunen Kunstleder-Sitzbezügen. Den Wagen durften wir gleich ausprobieren, als er uns zum Vorstellungsgespräch vom Bahnhof Thyrow nach Großbeuthen abholte.

Herrn Abromeits Lebenskreis schloss sich mit 65 Jahren, mit seinem Eintritt in das Rentenalter, im Jahre 1989. Er erlebte die politische Wende – eine Zerstörung seines Lebenswerkes – nicht mehr.

Herr Konrad Utemann, unser Klassenlehrer, lehrte unter anderem Acker- und Pflanzenbau, Biologie und Landtechnik. Er wohnte an der Großbeuthener Dorfaue, nahe bei der Kirche.

Ein zartnervig-sensibler, sparsamer und verständnisvoller und stets freundlicher Mensch.

Herr Hugo Brandt hinterließ zwar äußerlich den Eindruck von Gelassenheit, „brannte“ aber tatsächlich in Leidenschaft für seine Lehrtätigkeit. Er kam aus Berlin-Weißensee, bewohnte aber im Lehrlingswohnheim eines der bescheidenen Zimmer. Er unterrichtete uns in „Maximus – Lenimus“ (Staatsbürgerkunde, Geschichte und Deutsch). In seinem interessanten Deutsch-Unterricht behandelten wir unter anderem die frühe Bilderschrift, streiften oberflächlich die germanischen Runen, hörten Alt- und Mittelhochdeutsches, lernten dabei den Stabreim kennen – die beiden Merseburger Zaubersprüche und das Hildebrandlied bzw. des Hildebrands Lied. Selbstverständlich beschäftigten wir uns mit dem bedeutend jüngeren Nibelungenlied, das erst um 1210 entstand und vielem mehr. Darauf komme ich aber später nochmals zurück.

Natürlich wurden auch den Unterrichtsstoff würzende aktuell-politische Fragen behandelt, zum Beispiel solche: „Wie sollte man das Brudervolk der Volksrepublik Polen auf dem festen Kurs zum Sozialismus halten, den die Staaten des Warschauer Vertrages pflegen?“ Schließlich wurden dort in Polen seit kurzer Zeit in abweichlerischer Manier Bluejeans, Arbeitshosen, beinahe-fast nach USA-Vorbild produziert – dort in Polen aber eher als Festgewand genutzt. (Pfui Teufel, noch eins)! Zwar waren diese Beinkleider aus Mangel an geeignetem Material keine so völlig echten und festen Niethosen aber immerhin dünnere, weichere blaue „Nahthosen“ mit zwar nur entfernt bestehenden, doch unverkennbaren ideologischen Ähnlichkeiten. Klar, wir wissen: alle Hosen haben Nähte. Diese hier waren jedoch als Schmuck- und Ziernähte extra mit gelbbraunem Zwirn kontrastierend hervorgehoben. „Man erkennt die eindeutige Absicht – und ist verstimmt“.

Und hatte mal wirklich einer von uns ein Original-Kleidungsstück dieser Art aus dem Westen, so musste zumindest das lederne Herstellerzeichen abgetrennt oder abgeschnitten werden.

„Wir laufen nicht Reklame für den Westen!“ „Wir brauchen keine Nieten in Nieten-Hosen“ so die staatliche Botschaft. – Was sollte aber das Abtrennen, was sollte der eigenartige beabsichtigte Schein, – dass die tollen Hosen eher auf unserem Staats-Boden geschneidert worden seien? –

Ja, es gab besonders zwischen 1953 und 1968 doch immer wieder solche dramatischen „bedenklichen Tendenzen“, denen es (z. B. mit dem Abschneiden des Lederstückchens) parteilich klar, gefestigt und klassenbewusst entgegen zu treten galt. Wie gut, dass wir doch seit 1961 „von der Mauer“, dem „Antifaschistischen Schutzwall“ beschützt wurden. – Möglicher Weise erörterte man in der eingangs erwähnten Teil-Elternversammlung auch ähnliche wichtigen Themenkreise. Wie auch immer – wir waren ja nicht dabei, wir hörten absolut nichts darüber, was über uns und unsere Ausbildung Gutes besprochen wurde.

Einige Blicke in Deutsch-Unterrichtsstunden

Unser Lehrer Hugo Brandt besprach mit uns auch die noch druckfrischen Gedichte des Volker Braun über die moderne „Schlacht bei Fehrbellin“ und das „Jugendobjekt“ im Rhin-Havel-Luch.

Volker Braun war 1939 geboren worden, seit 1960 und wohl bis '64 ein Student der Philosophie in Leipzig und von der SED als Parteigruppenorganisator bestimmt. In den Semesterferien im Juli und August '62 war auch er im Jugendobjekt Rhin-Havel-Luch zum Arbeitseinsatz. Dieses Luch, ein sehr feuchtes Niederungsgebiet, liegt etwas nördlich von Paulinenaue, wo unser Mitschüler Udo Kri. zu Hause ist.

Es geht im Gedicht „Die Schlacht ...“ darum: Die hier eingesetzten Leipziger Studenten, suchen nach des Tages Arbeits-Schlammschlacht zur Erholung die gastliche Stätte des Ortes auf. Als sie nachts den Saal verlassen, werden sie von einheimischen Jugendlichen angegriffen. Es gibt ein kleines aber heftiges Schlachtgetümmel. Das Gedicht zielt auf die Kernfrage ab: Wir auswärtigen Studenten legen hier das Luch in eurer Region trocken. Wo aber seid ihr, die hier Geborenen? Wie dürftig sieht euer Wille zur Mitarbeit aus? Was hattet ihr aber stattdessen geplant? Eine Antwort der Befragten, der Gegenseite, ist im Gedicht noch nicht enthalten. Vielleicht erfolgt eine Fortsetzung dieses Dichtwerkes? Das erschiene zweckmäßig.

Das zweite Werk „Jugendobjekt“ befasst sich auch mit der Arbeit. Beim meliorativen Schaufeln von Gräben für den Abzug des Wassers machte er, Volker Braun, sich so seine Gedanken über eben diese Tätigkeit. So teilt er uns im Gedicht seine bei der Arbeit frisch gewonnenen Erfahrungen als Student der marxistischen Philosophie und Parteigruppenorganisator der Sozialistischen Einheitspartei (SED) mit. Das Denkergebnis erscheint mir als sehr ehrlich aber auch ungewohnt, ist mir fremder, als die Gedichte der Herren Goethe und Schiller. Das aber ist nur mein unmaßgeblicher Eindruck. Vielleicht habe ich nicht alles genau so verstanden, wie es sich aus ihm, dem Dichter, herausdrängte. Er ist ja immerhin schon 23 Jahre alt und erfahren. Wenn er uns doch selbst die Schönheit seiner Dichtkunst erläutern würde – das aber ist nicht im Lehrplan vorgesehen.

Seine für uns noch ungewohnte Textgestaltung wurde wohl von verschiedenen Leuten der eigenen Partei strenger kritisch beäugt, von anderen mit Freude und großem Wohlwollen aufgenommen. Hier könnt ihr es lesen, um neues Wissen zu erwerben und Euch eine eigene Meinung zu bilden:

Jugendobjekt

Blaßrot ziehn sie die Sonnenscheibe hoch über dem Rhinluch

Blaßrot und rund schwimmt sie in der Himmelssuppe

Blaßrot und rund und spät, wenn wir schon wackeln

Wenn wir schon wackeln in der unnachgiebigen Erdsuppe

Wenn wir schon wackeln und schwitzen an diesen lumpigen Handbaggern

Unter der blauen Sonnenfahne, wenn wir schon schwitzen

Eh sie die Sonne hochziehn und für die paar Piepen

Für den versengten Rücken und Dreck im Ohr und billige Blutwurst

Und für getrocknete Felder und Butter, Leute, Butter!

Ja, für Butter, mit diesen erbärmlichen Handbaggern, schaufeln wir

Uns die Brust voll Ruhm und Hoffnung, schaufeln ein Vaterland her

Eh sie noch richtig hochkommt, die Sonne, über den Gräben im Rhinluch

Eh sie noch richtig gelb und bunt durch den blauen Himmel schwingt

Schwingen wir unsere lumpigen Suppenschaufeln unter der Sonnenfahne

Eh sie noch gelb und bunt wie blanke Butter hochschwingt, die Gute!

–––––

Das war also ein Teil der Gedanken des Volker Braun über seinen schier heldenhaften Arbeitseinsatz im Rhinluch, im praktischen Leben während des „Studentensommer 1962“.

Begriffe wie „Landmelioration“, „FDJ-Jugendobjekt Milchader“, „Egon und das achte Weltwunder“ fallen mir leicht bei dieser Dichtung ein und etwa dorthin wird später auch die „Zeit der Störche“ passen. Nun, alle Vergleiche dürfen auch ruhig mal ein bisschen hinken.

Nachtrag: 60 Jahre später machen wir uns Gedanken darüber, die in den 1960-ern entwässerten und trockengelegten Moore und Sumpfgebiete zu rekultivieren, wieder für eine Bewässerung zu sorgen, die Flächen der Natur zurückzugeben, weil das inzwischen in mehrfacher Hinsicht als vorteilhaft erscheint.

Was aber mag der Partei (den Beurteilern der SED), vielleicht auch anderen Lesern, am Dichtwerk überhaupt nicht oder aber besonders gefallen haben? Schlüpfen wir nun also gedanklich in einige Menschen hinein, sinnen kurz über das Für und Wider nach und geben einige der Gedanken zu Papier. So, wie wir es im Unterricht taten.

Zu jenen Gedanken gehörten auch solche, denen wir hier nachstehend eine Stimme geben. Es sind keine Zitate damaliger Lehrlingsäußerungen, sondern der Versuch solche nachzugestalten:

• Der eigenwillige Stil, die nicht so recht gereimten Zeilen, Unkenntnis der Interpunktionslehre. Was soll das? Nun ja, wir wissen: Kunst ist schwer – Kritik ist leicht, doch möglicher Weise war ja das Gestalten auch gar nicht anders beabsichtigt. Eine Art von Provokation.

• Nebulöse Benennungen: Sie ziehn die Sonnenscheibe hoch. Wer sind jene, die etwas bewirken außer den hier eingesetzten Kämpfern der Arbeit? Das bleibt ungenannt. Warum wird >blassrot< mit Mehrfachnennung überbetont. Zum Blau des Jugendwimpels gesellt sich doch besser die blutrote Fahne der Arbeitermacht.

• Soll diese Darstellung etwa eine Klage darüber zum Ausdruck bringen, dass die Jugendfreunde unter Anleitung der erfahrenden Genossen gehalten waren, im Juli bereits vor Sonnenaufgang im Meliorationsgebiet mit der Arbeit zu beginnen?

• Himmelssuppe? Erdsuppe? Vergleiche für unterschiedliche Aggregatzustände.

• „Wir wackeln“ – was für eine erniedrigende Bezeichnung für diese ehrenvolle Jugendarbeit? Der sozialistische Jugendfreund wackelt nicht bei der Arbeit, sondern steht fest wie Erz auf der Grundlage seines Fundaments. Er hat einen festen Klassenstandpunkt. Punktum. Das wäre die richtige sprachliche Basis.

• Bevor wir beginnen, aus dem Büro oder aus dem Schriftstellersessel über die Empfindungen des Genossen Braun nachzudenken, sollte jeder von uns für zwei Wochen hinausgehen, in das gleiche praktische Leben und unter vergleichbaren Bedingungen arbeiten. Die Härte des Lebens formt den Menschen und kann auch dessen Sprache beeinflussen.

• Die Schaufel ist wie der Hammer und die Sichel ein ehrenvoll zu nutzendes Arbeitsgerät, das es nicht verdient, als „lumpiger, erbärmlicher Handbagger“ beschimpft zu werden. Mag man woanders Gräben mit Maschinen ziehen – wir bleiben wir, heute und hier.

• Die blaue Sonnenfahne kommt im Gedicht zu kurz, wenn mehrmals von Sonne in anderem Zusammenhang geredet wird. Es handelt sich um das Banner der Jugendorganisation, der „Freien Deutschen Jugend“, der Kampfreserve der Partei. Es geht um das Banner, das über allen und über allem weht, zu dem man aufschauen soll – das muss hier noch eindeutig erkennbar und auch im rechten Versmaß herausgearbeitet werden.

• Was soll das Nennen von „die paar Piepen“ für das sozialistische Entgelt? Die Arbeit im Jugendobjekt ist ein Ehrenauftrag, da gilt es als abträglich, das indirekte Schielen nach höherer Entlohnung, vielleicht gar in kapitalistischer Manier, durchblicken zu lassen. Schließlich wurde auch für den Lebensunterhalt der Jugendlichen gut gesorgt. Die Teilnehmer zahlten wohl nicht einen Pfennig für Unterbringung und Beköstigung.

• Es war schon gewiss schwierig genug, regelmäßig und in großen Mengen die gute Blutwurst zu den Jugendfreunden ins Luch zu schaffen. Brauns dünn-durchsichtige Dichte, von Kunst kann man wohl nicht sprechen, lässt stark einen Hang zur Undankbarkeit spüren. Auch hätte er ehrlicher Weise die Leberwurst, die vielen Pappeimer mit Marmelade und nicht zu vergessen, die Margarine und das Teekraut lyrisch verarbeiten müssen, was wir schließlich auch dorthin schleppen ließen. Aber kein Wort darüber. Denkt der Student Braun nur an eigene Interessen oder auch mal an seine Vorväter, die Arbeiter Braun? Denkt er an Karl Marx und Genossen? Wie froh wären sie gewesen, hätten sie ihren Familien öfter ein Stück Blutwurst als Abendmahl bieten können – dazu reichte es oft nicht! Wir jedoch errangen es, mit unserer Hände Arbeit und dank der für uns sorgenden Volksregierung! Nachsatz: Und wer finanziert dem Braun das Studium, Na?

• So, es geht mal wieder um die Wurst. Und der Genosse Volker B. spricht hier als angeblicher Vertreter für die Werktätigen, für den Teil des Volkes, das dort tätig ist. Nun, ich meine, es kann nicht immer Sekt und Kaviar sein. Darüber hinaus spricht der Volksmund aus den Menschen, die tatsächlich wissen, was harte Arbeit bedeutet: „Hunger ist der beste Koch“. Das sieht man nicht ebenso, wenn man im Büro oder Hörsaal sitzt – und wir ergänzen: „Sparen hilft dem Aufbau – sparen hilft auch dir“, du junger Genosse!

• Der Volker B. schrieb offenbar so, wie er die Zeit seines Einsatzes dort im Luch empfand: Die Jugendfreunde arbeiteten eben auf und in dem Sumpfgelände wacklig stehend. Die Erdschollen zeigten sich ihnen zäh-klebrig, für Spaten und Schaufel eher „unnachgiebig“. Und sie schwitzten – nun ja, bei harter Arbeit gilt das als üblich, scheint nicht ehrenrührig zu sein. Bei schwerer Handarbeit ist aber der Kopf frei, hat man Zeit zum Denken. Auch zum Nachdenken über die bestmögliche Arbeitsorganisation. Gewiss kamen dem Jugendfreund Braun Gedanken, ob sich die Arbeit mit einem Bagger rationeller verrichten ließe, als mit Moorspaten und Handschaufeln. Vielleicht setzte Braun auch die wirtschaftliche Rechnungsführung ein und betrachtete es etwa so: 1 Stunde Baggereinsatz = 100 Mark oder 100 Studenten für 1 Mark (Piepen) Stundenlohn. Eventuell hat er im Kopf sogar die Kosten der Treibstoffe: Diesel und Blutwurst gegenübergestellt. Wir wissen es momentan noch nicht.

• Trotz aller Widrigkeiten beim Einsatz sieht Genosse Braun klar die Richtung: Unter der Fahne der Jugend, diese als Kampforganisation der Partei – eine rühmliche Arbeit für das Schaffen von Küheweiden, somit für Milch und Butter zur Versorgung der Bevölkerung. Ein gutes Ziel, in den Zeiten, da in den USA Getreide verbrannt und Milch ins Meer geschüttet wird, um die Preise hoch zu halten. Im Großen und Ganzen hat Volker Braun gute und gesunde Gedankenansätze. Im Sinne der künstlerischen Überhöhung wird die reifende Entwicklung ihr Übriges tun und auch an den gewählten Begrifflichkeiten wird er noch gerne weiter feilen wollen.

• Was bedeutet hier „versengter Rücken“? Hat der Jugendfreund Braun das Blauhemd mit dem Sonnenwimpel, sein Ehrenkleid, nicht regelmäßig getragen? Was soll hier das „verdreckt“? Die Jugendfreunde arbeiten aufrecht, mit stahlharten Muskeln und klarem, strahlendem Blick – und im Übrigen: bereits die Thälmann-Pioniere ... halten ihren Körper sauber und gesund! Ja?

• Nun, der Volker B. kannte unsere wesentlichen Tätigkeiten bisher von der Seite der Theorie, aus dem wohltemperierten Büro und dem Sitz im Hörsaal sowie aus der Zeitung. Da schmeckt die tatsächliche Arbeit doch manchmal anders. Eine Konfrontation mit der Praxis im sozialistischen Aufbau war für ihn noch fremd, völlig neu. Hier lehrte ihn das Leben etwas. Er horcht auf, sieht sich um, er fühlt und denkt. Es ist der Prozess des Erwachens in der Wirklichkeit des Tages, die ihn vielleicht momentan etwas frustriert, weil er noch nicht genug gefestigt ist. Er ist auf dem Boden der Realität, seiner Realität angekommen und das benötigt einen wie auch immer gearteten Verarbeitungsprozess, dem er Ausdruck verleiht. Und an diesem Punkt überlegen wir gemeinsam weiter, was, wie und mit welchen Kräften sowie Mitteln kritikwürdiges besser zu machen sei. Da steht er nicht alleine da. Wir alle sind gefordert das Beste zu geben.

• Warum versucht Braun die künftig reichliche, nicht stets völlig gegenwärtige Butter extra herauszuarbeiten? Wir benötigen keine Erinnerung daran, dass es Butter vorausschauend planend auf Lebensmittelmarken gab, bzw., dass doch die ausreichende vorgegebene Menge des Fettes auf personengebundene Eintragung in der Stammverkaufsstelle des sozialistischen Einzelhandels gekauft werden kann. Genosse Walter Ulbricht hatte verkündet, dass die DDR die BRD in der Arbeitsproduktivität und im pro Kopf-Verbrauch, 1961 überholt haben wird, ohne sie dabei vorerst einholen zu wollen – eine hehre Methode, ein leuchtendes Ziel, nicht wahr? Außerdem ermüdet der Staatsratsvorsitzende, der Genosse Ulbricht nicht, unsere Arbeiter, die Bauern und die übrigen werktätigen Massen darüber aufzuklären, dass das Essen von so viel Butter sehr ungesund sei *. Aber Braun stellt die Butter hier als ein exquisites, erst zu erreichendes Produkt dar, was vermuten lässt, dass in ihm, als Mitglied, ein Hort konterrevolutionären Gedankengutes besteht.

  * Gleiches gilt wie wir wissen auch für bestimmte Fleischerzeugnisse, für Bananen, Apfelsinen, Mandarinen, jedwede Erzeugnisse aus Kakaozubereitungen, und so weiter.

• Ein Schlusswort zu dieser Diskussion:

  „Wir Beurteilenden sehen schon nach kurzem Überfliegen dieser Äußerungen, dass einige kurzgefasste und gut gemeinte Kritikanmerkungen wesentlich mehr Platz einfordern und benötigen, als das Dichtwerk selbst – dazu muss man nicht erst tief in philosophische Betrachtungen einsteigen. Wir erkennen unschwer noch bestehende Unklarheiten. Der Jugendfreund Braun muss wohl noch sehr an sich arbeiten. Wir werden Aussprachen zur Klärung dieser Tendenzen und für eine ausgewogene Wortwahl mit ihm führen, ihm das Ziel und den Weg dorthin aufzeigen, ihm die Richtung weisen. Schöne Erfolge werden dann gewiss nicht ausbleiben“.

Volker Braun ist wohl recht produktiv, schreibt gern und schnell über gar manches – zu vielen Situationen und Begebenheiten des Lebens hat er uns Tiefgehendes ins Poesiealbum zu sprechen.– Und so freut er sich auch, dass er dort im moorigen Luch als Parteiarbeiter nicht alleine für Ruhm, Hoffnung und Vaterland geschaufelt hatte, sondern ehrt das Wissen und das Tun der Massen mit seinem nun folgenden Lobgedicht. Dieses Werk wirkt nach dem vorigen so, als hätte man Volker Br. zwischenzeitlich mit schönem Erfolg in ein gehirnläuterndes Reinigungsbad geschubst – vielleicht erschien es ihm aber auch als angeraten, mehr oder weniger freiwillig hinein zu plumpsen? Wer von uns Außenstehenden weiß das schon? – Wir waren ja bei der erziehenden Diskussion mit ihm nicht dabei. Wir lesen lediglich eines seiner nächsten Werke:

Lob der Massen

Die Partei arbeitet für alle

Aber sie schafft nicht alle Arbeit.

Die Partei weist einen Weg

Aber sie braucht die Weisheit aller.

Nur alle sind gerade genug.

Von ihnen geht sie aus, und zu ihnen geht sie

Aber in ihnen wird sie aufgehen ganz.

Sie sind die Kraft der Partei.

Sie sagt: richtet euch auf!

Und sie erreichen die volle Größe.

Die Partei ist der Vortrupp

Aber sie sind das Heer

Das die Schlacht schlägt.

Hübsch, nich? – Dann bot uns unser exzellenter Lehrer Hugo Brandt ein weiteres Gedicht an – vom sowjetischen Dichter Wladimir Wladimirowitsch Majakowski (1893–1930).

Jener nannte seine offenen Worte „Geheimnis der Jugend“ und es liest sich so:

Geheimnis der Jugend

Nein, nicht jene sind jung,

die gelümmelt ins Boot und auf Wiesen

mit Grölen und Johlen den Trunk

sich hinter die Binde gießen.

Nicht jene nenne ich jung

die nachts, unter Frühlingshimmeln,

als Modenarren mit Schwung

glockenhosig am Bummelplatz bimmeln.

Nein, nicht jene sind jung,

die des Lebens Frührotfreuden

beim frühesten Knospensprung

in Liebschaften billig vergeuden.

Heißt das etwa Jugend?

Nein.

Es genügt nicht achtzehn zu sein.

Jung nenne ich jenen, der unverzagt,

zur gelichteten Kampfesschar der Alten,

im Namen der Nachgeborenen sagt:

Wir werden das Dasein umgestalten.

Jugend – der Name ist Gabe, die ehrt,

an die junge Garde der Zukunftsmacht,

an den, der uns streitbaren Frohsinn beschert

und unsere Tage glücklich macht.

... und auch über dieses Gedicht diskutierten wir im Unterricht. Worüber wir aber nicht sprachen: ich finde, man muss den nicht genannten und uns unbekannten Übersetzer, aus dem Russischen ins Deutsche, ebenfalls ehren. Zwar sind es wohl die originalen Gedanken von Majakowski aber das Finden der rechten Worte und das reimende Zusammenfügen in unserer Sprache – beim Beibehalten des ursprünglichen Inhalts – das ist doch auch eine nicht zu unterschätzende Kunst.

Soviel nun „als Kostproben“ zum Inhalt, zur Praxis des Reimens und der Dichtkunst überhaupt.

Herr Brandt fuhr mit uns sogar in die Berliner Staatsoper zu Richard Wagners „Tannhäuser“, den er auch als Unterrichtsstoff ansah. Seine Gedanken zu diesem Werk hatte er bereits vorher an uns weitergegeben. Es war für uns wie eine Auszeichnung aber trotzdem nicht leicht: Nach dem Arbeitstag verpackten wir uns, also jeder sich selber, in eine eher selten genutzte Festrobe (Anzug, Kleid) und so angetan bewältigten wir den Vier-Kilometer-Marsch auf dem Wald- und Feldweg von Großbeuthen zum Bahnhof Thyrow. Die Dampflokomotive des einfahrenden Zuges hüllte uns und die bereits leicht angeschwitzten weißen Blusen und Hemden in schwärzlichen Rauch. Sodann begann die etwa eineinhalbstündige entspannende Fahrt nach Berlin. Anschließend saßen wir drei Stunden müde im preisgünstigsten sehr warmen obersten Rang der Staatsoper, um der Darbietung zu folgen. Zum Glück war mir dank meiner Eltern die herrliche Musik Richard Wagners und der Text auch dieser Oper seit langem gut bekannt, sonst hätte es auch mir recht schwer werden können, dort wach durchzuhalten. Na, und der Rückweg, allerdings in erfrischender Nachtkühle, erfolgte dann in vergleichbarer Weise. Ein großer und langer Abend!

Beim Lehrer, Herrn Hugo Brandt, besprachen wir auch alte Monatsnamen – und das ging etwa so:

Die Monatsbezeichnungen zur Zeit Karl des Großen (Carolus Magnus, 768-814)

Wie ich eben bereits erwähnte, hatten wir im gleichen Lehrabschnitt „Deutsche Sprache - Literatur“ unter anderem auch die Kunst des Reimens. Ich frische euer umfangreiches Wissen hier kurz auf.

(Die folgenden Texte konnte ich allerdings nicht auswendig und habe daher ein halbes Jahrhundert später – also jetzt – bei Wikipedia im Internet frisches Wissen „nachgetankt“).

Der Beginn des Hildebrands-Liedes (geschrieben um das Jahr 800 nach Christus oder n. „u. Z.“):

Den ersten der beiden nun folgenden Merseburger Zaubersprüche behandelten wir nicht im Unterricht – aber ich stelle diesen trotzdem vor. Diese germanischen heidnischen Sprüche haben übrigens mit Merseburg nichts zu tun. Sie wurden dort lediglich im Domstiftsarchiv zwischen den Sammlungen des religiösen Schrifttums nach unbekannt langer Ablagerungszeit wieder entdeckt.

Es folgt der erste Merseburger Zauberspruch in einer der möglichen Übersetzungen. Der Spruch beschreibt, wie eine Anzahl von Idisen, also zauberkräftige edle Frauen oder ehrwürdigen Mütter, auf dem Schlachtfeld Gefangene von ihren Fesseln befreien. Der Spruch könnte etwa um 700 n. Chr. in Germanien entstanden sein. Die Vermutungen verschiedener Spezialisten haben aber einen größeren zeitlichen Spielraum.

Es handelt sich um einen Befreiungszauber, auch als Lösesegen bezeichnet.

Und nun der zweite Merseburger Zauberspruch über die Heilung eines jungen verletzten Pferdes:

Meine kurze Erläuterung der vorgenannten Namen.

Es geht um germanische Gottheiten, die (um Hilfe und Schutz) gebeten, „Angerufenen“ werden, weil sie das „All-Gute“ darstellen und deshalb besonders geehrt und „gefürchtet“ sind.

1. Gott Phol, wahrscheinlich gleichbedeutend mit Balder / Baldur = der Herr, die Verkörperung der Tapferkeit, Gott der Sonne, des Lichts, des Frühlings und der Gerechtigkeit – ein Sinnbild des Guten. Er ist der Sohn von Wotan und Frigga. Seine Ehefrau ist die Göttin Nanna.

2. Gott Wodan / Wotan / Uuodan / Oden / Odin / Allvader. Oberster Gott, Götterkönig, Vater der Götter, aber auch: der Wütende. Siehe: englisch für Mittwoch: Wednesday = Wodans Tag. Wotan ist mit einigen Göttinnen, so auch mit Frigg(a) verheiratet.

3. Göttin Sinthgunt, die Schwester der Sunna / Sol.

4. Göttin Sunna / Sol, die den Sonnenwagen Lenkende, siehe Wochentag: Sonntag, englisch Sunday = Sonnentag). Sie ist die Schwester der Sinthgunt.

5. Göttin Frija / Frigg(a), bedeutet „Frau, Geliebte“, ist eine der Frauen des Wotan. Sie ist die ranghöchste der Göttinnen, Schutzgöttin von Ehe und Mutterschaft, Familie, Haus und Hof. Sie ist eine Schwester der Volla.

6. Göttin Volla / Folla / Fulla / Uolla / Sif ist die Göttin der Fülle, des Überflusses und der Fruchtbarkeit.

Herr Brandt stellte uns die kurzweilige Beschäftigung mit diesen Texten, als einen Ausflug in die germanische Mythologie vor. Kulturerbe – man will ja wissen woher man kommt. Er sagte, Wotan und Frija / Frigga (nicht verwechseln mit Freja / Freya) seien erdachte Naturgötter, Baldur – sei noch in anderen Aufzeichnungen erwähnt. Die anderen seien uns unbekannt, weil uns aus jener Zeit nur sehr wenig weiteres Schrifttum erhalten blieb. – – –

Ich aber konnte es kaum glauben was ich da hörte und las, noch wollte ich mit jemandem darüber reden, sondern nur still verarbeiten, mir mein Teil denken: Heute lesen wir, lernen wir im Deutschunterricht so ganz nebenbei diesen Spruch „über das Heilen durch Besprechen“ im 8. oder 9. Jahrhundert, wir lesen über eine der Methoden, die offenbar bei unseren germanischen Vorfahren hier „auf unserem Boden“ vor rund 1.200 Jahren als eine natürliche und erfolgreiche Heil-Anwendung galt, die vermutlich gang und gäbe war. In diesem Spruch wurde sie als Heil-Kunst der Götter (als Quelle) genannt, die jenes Wissen den Menschen weitergaben, so dass diese die Heilmethoden praktizieren konnten.

Ich denke daran, wie auch mein Großvater August Janecke heilend mit den Tieren umzugehen wusste. Heute aber sind derartige geistige Heilanwendungen bei uns in der DDR grundsätzlich verpönt.

Bei solchen Gesprächsinhalten würde man eher als anstaltsreif angesehen werden ... den Scheiterhaufen gibt es ja nicht mehr ganz so direkt. Bestenfalls „im Dunkeln“ geht jemand heutzutage, also eher heutzunacht, zum „Kräuterweiblein“, um vielleicht seine Gürtelrose „besprechen“ zu lassen oder seine Warzen, wenn anderes nach ärztlichem Rat aus der Schulmedizin nicht half ... ansonsten: ist das alles Mumpitz, Humbug oder Quatsch – denn die marxistisch-leninistisch-sozialistisch-materialistische Weltanschauung lehrt uns sinngemäß:

„Was des Arbeiters Finger und Kopf nicht be-greifen können, was das wissenschaftlich geschulte Auge des DDR-Bauern nicht sieht, das existiert auch nicht!

Alles weitere sind Hirngespinste, die zu den zu verwerfenden idealistischen Anschauungen des überholten, verfaulenden kapitalistischen Gesellschaftssystems gehören.“

So etwa. Was sollte ich mich da als Alleinstehender mit einem Diskussionsbeitrag unnötig aufs Spott-Glatteis begeben?

Ich versuche also nur gedanklich dagegen zu setzen: Warum so unsensibel-barsch, warum so arrogant? Warum nur die eine „eigene“ Meinung des begrenzten Wissens gelten lassen, diese als allein gültige Wahrheit darstellen und durchsetzen wollen?

Man wird nachweisen, dass derartige abwertende Meinungen des „sozialistisch naiven Realismus'“, als die subjektive Weltanschauung einiger älterer Männer, als allgemein gültige „Staatsauffassungen“, auf Dauer nicht tragbar sind.

Spätestens seit der Antike gab es da bereits völlig andere, umfassendere Anschauungen, die als wertvoll galten und gelten.

– Plato(n) zum Beispiel lebte im 5. bis 4. Jahrhundert v. u. Z. in Griechenland, also zeitlich zwischen Sokrates und Aristoteles. Er befasste sich in seinen vielen Abhandlungen auch mit der Erkenntnistheorie, mit der Erkennbarkeit der Wirklichkeit dieser Welt und kam zu dem Schluss, dass es wohl vieles gibt, was unser Bewusstsein nicht zu erfassen vermag, weil dieses während der Stammesentwicklung des Menschen offenbar dafür nicht eingerichtet wurde.

Viel schrieb er über gesichertes Wissen im Gegensatz zu den vielfältigen bloßen Äußerungen von Meinungen, die ihren Ursprung in dem beschränkten Erkennen haben – über unterschiedlichste Meinungen, die aber gern als das jeweils einzig Wahre dargestellt werden.

– So lehrte uns Paracelsus (1493–1541): „Wir müssen unsere Betrachtung der Dinge erweitern und wissen, dass die Welt und alles, was wir von ihr sehen, nur ein Teil dieser Welt ist.“ Gewiss ist, Paracelsus war kein guter Sozialist.

– Der italienische Mönch Philosoph und Astronom Giodarno Bruno (1548–1600), sagte unter anderem, dass die Realität der Welt nicht deckungsgleich übereinstimmt mit der Art und Weise wie wir als Menschen die Welt erleben oder diese uns vorstellen – andere Bereiche der Realität deswegen als Gegenstände des Glaubens betrachtet werden müssen. Für seine grundlegenden, zeitlich oft weit vorausschauenden Gedanken und schriftliche Arbeiten wurde er verbannt und nach acht Jahren Kerkerhaft im Jahre 1600 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. So erging es damals leider vielen Menschen., die ihre Erkenntnisse frei äußerten.

– William Shakespeare (1564–1616) gab uns beispielsweise etwa im Jahre 1602 sinngemäß zu bedenken, dass es weit mehr Dinge zwischen Himmel und Erde gibt, als unsere Schulweisheit sich träumen ließe (nach Hamlet, 1. Akt, 5. Szene).

– Im 17. Jahrhundert legte der französische Naturforscher, Mathematiker und Philosoph Blaise Pascal (1623–1662) sowie auch andere forschende Autoren, etwa dar: Unklar scheint lediglich, was wir oder wieviel wir, welchen Ausschnitt wir gegenwärtig und künftig von der tatsächlichen umfassenden Realität der Welt, also der Erde und des Universums, von Zuständen und Abläufen, mit unserem Bewusstsein überhaupt wahrnehmen können, dass ja lediglich für das Erkennen-können der Naturgesetze, an Raum und Zeit gebunden, nach Ursache und Wirkung ausgerichtet ist.

– Sehr volkstümlich und eingängig wird ein Aspekt angesprochen, dessen Änderungen wir aber erkennen können, in dem alten Gedicht und Volkslied von 1779: „Der Mond ist aufgegangen“.

Text von Matthias Claudius (1740–1815), Melodie von Johann Abraham Peter Schulz, Berlin 1790. Der dritte Vers, die dritte Strophe, möchte uns einladen zum Innehalten, zum Be-denken, um es nicht zu vergessen – und er wählt dieses einfache Beispiel:

„Seht ihr den Mond dort stehen? Er ist nur halb zu sehen und ist doch rund und schön;

so sind wohl manche Sachen, die wir getrost belachen – weil unsre Augen sie nicht sehn.“

... denn unser Vermögen zu Erkennen, unser Begreifen-Können, ist begrenzt.

Literarisch gestaltend kleidet Antoine de Saint-Exupéry (1900–1944, Französischer Philosoph, Ingenieur, Erfinder, Schriftsteller, Pilot – im Jahre 1943, bevor sein Flugzeug von einem Deutschen abgeschossen wurde, sein Wissen und seine Erfahrungen auch in diese Worte:

„Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar“,

sagte der Fuchs zum Kleinen Prinzen und jener wiederholte es, um es sich zu merken,

weil es ihm als wichtig erschien:

„Man sieht nur mit dem Herzen gut. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar". –

Doch das Wissen der Menschheit schreitet voran. Einiges, was vor einiger Zeit noch als „Wunder“ galt oder das man (deshalb) als „Glaubensgegenstand“ bezeichnete, ist man heute in der Lage zu erkennen – und morgen wird es einen weiteren Zuwachs des Wissens, der Entdeckung, der Entwicklung geben. Wir sollten nicht überheblich mit unserem vorläufigen Unwissen oder Halbverstehen prahlen und anderes, was uns nicht sofort als sinnfällig erscheint, negieren, also verwerfen, Menschen anderer Ansichten deshalb hässlich verlachen oder gar hart bestrafen.

Wir aber sollen kritiklos auf unsere ganz modernen älteren Männer hören, die wohl z. T. selbst nur wenig Möglichkeiten besaßen oder nutzten, sich mit den Werken der Geistesgrößen dieser Welt zu beschäftigen. Wir sollen nur auf jene hören, welche die ihnen gut dünkenden Meinungen wohl eher aus ihrem eigenen Kopf schöpften und sich gegenseitig deren Richtigkeit bestätigten.

Ich möchte nicht zu diesen „modernen ewig Vorgestrigen“ gehören und die Erkenntnisse, die zum Teil in weit über 2.000 Jahren reiften und weiter verfeinert wurden, einfach negieren. Ich möchte noch eine Weile dazulernen.

Es ist vieles so sehr spannend – die entstehenden Fragen scheinen oft viel wichtiger für das Denken, als vorgefertigte und vorgegebene Antworten anderer Leute es für uns sein könnten.

Und ich meine: Wenn damals Menschen wenig aufschrieben oder zumindest für uns wenig davon erhalten blieb, dann werden es keine völlig beliebigen, belanglosen Texte gewesen sein, sondern Wesentliches! Nicht unbedingt ein frei erfundener sagenhafter Kurzroman wird es sein. Nur weil wir heute nicht (mehr) genug wissen, deutet man es so. Könnte es sein, dass die heutige offizielle Annahme: „unwesentliches Zeug – da stapften einige sagenhafte Figuren aus der nur erdachten Welt der Natur-Götter, durch den germanischen Forst“ –, schlicht und einfach unzureichend ist und es sich um eine mythologische Paralleldarstellung zur Heilkunst der damals lebenden Menschen handelt, die hier in der Dichtform dankbar den Göttern gewidmet wurde?

Wodurch wird „der heutige gültige Stand des Wissens“, den wir gedankenlos lernend übernehmen sollen, gestützt oder gar bestätigt?

Und jene von alters her bekannten Heilweisen? Viele Jahre wird es noch dauern, bis auch für uns in der DDR Lebenden, Literatur darüber leichter erreichbar ist, die entsprechende Beispiele erfolgreicher Heilmethoden in Amerika, Asien und Australien und sonst wo darstellt. Sie werden uns aus historischen Zeiten überliefert und zeigen, dass sie auch in der Gegenwart ausgeübt werden – in reicher Vielfalt! Ungeahnte, ja schier für unglaublich gehaltene Einflussmöglichkeiten auf die Gesundung und Gesundheit. Anfangs des neuen Jahrtausends werde ich erste praktische Kontakte dazu gewinnen dürfen. Und auch Ergebnisse erfahren. Welch eine späte Erweiterung des Horizonts. Schade, dass ich darüber nicht mehr mit Herrn Brandt plaudern kann.

Ein Nachtrag zur steten Aktualität der vorgenannten Merseburger Zaubersprüche an nur zwei Beispielen aus einem Grenzbereich der von uns miterlebbaren Realität. Diese Beispiele bedeuten uns einen Brückenschlag von der Zeit um 800 (Merseburger Zaubersprüche) bis zum Ende unseres Jahrtausends – und gleichsam eine Rückschau vom Ende dieses Jahrhunderts (Jahr 2000) in unsere Großbeuthener Zeit 1962 / 1963:

• Der Züricher Mediziner Dr. Hans Naegli-Osjord (1909–1997) berichtet von einem Fall spontaner Tierheilung vor geraumer Zeit: „Die Ärztin, eine Deutsche in Brasilien, wurde zu einer Kinds-Geburt gerufen. Unterwegs stürzte ihr Pferd und verletzte sich so sehr, dass die getrennten Beinknochen durch die zerstörte Haut herausragten. Schon wollte die Reiterin dem Tier den tötenden Gnadenschuss geben, als sie von einer plötzlich auftauchenden Indianerin daran gehindert wurde. Unter „Zaubersprüchen“ richtete diese vorsichtig das gebrochene Bein des Pferdes, umwickelte es mit dem Pflanzenbast einer Liane als Bandage, gab dem Pferd einen Klaps und befahl ihm aufzustehen. Das Tier, so wird es beschrieben, erhob sich sofort, lief problemlos und trug die Ärztin sicher. Nach dem Entfernen des Verbandes erwies sich das Bein als narbenlos verheilt und die Knochenenden waren wieder zusammengewachsen.

  Professor M. Danzelt meint dazu sinngemäß: Wenn wir solche magischen Handlungen und deren Ergebnisse als für uns nicht nachvollziehbare Vorzüge bezeichnen, muss die Wirklichkeit, mit der sie in Einklang stehen, „eine andere als die unsere“ sein. Das heißt: dem Bewusstsein jener Menschen bietet sich die Wirklichkeit in einer anderen Form dar, als den Vertretern unserer westlich orientierten Zivilisation.

  Wir lehnen Berichte über solche Handlungen und Ergebnisse ab, weil wir diese aufgrund unserer traditionell einseitig beschränkten, materiellen Programmierung geistig nicht nachzuvollziehen vermögen und solche Realitäten deshalb auch kaum „glauben“ wollen.

• Frau Dr. med. Marlo Morgan, eine Ärztin und Schriftstellerin aus Missouri, USA, beschreibt um 1991 in ihrem Buch „Traumfänger“ ihre wochenlange Wanderung mit einer Gruppe Aborigines durch das australische Busch- und Steppenland, durch das Outback. Sie führt in ihrem Bericht sinngemäß aus:

  ... An diesem Tag wanderte der >Große Steinjäger< am Rande eines Abgrunds entlang, als der Boden unter ihm plötzlich nachgab und er etwa sechs Meter tief auf eine felsige Fläche stürzte. ... Als sie, die rettenden Helfer, ihn oben auf einem glatten Felsstück ablegten, wurde seine Wunde sichtbar. Er hatte sich zwischen Knie und Fußgelenk einen komplizierten Unterschenkel-Bruch zugezogen. Wie ein hässlicher großer Stoßzahn ragte der gebrochene Knochen gut fünf Zentimeter aus der schokoladenbraunen Haut heraus. ... Dann begann der Medizinmann mit dem Heilen ... Sie erklärten mir, dass die Handbewegungen des Medizinmannes und der Heilerin über dem beschädigten Körperteil dazu dienten, die ursprüngliche Form des Beines wiederherzustellen, ohne es zu berühren. ... Der Medizinmann half so dem „Gedächtnis des Knochens“ nach, damit er sich an seine wahre, gesunde Gestalt erinnern konnte. Sie sprachen buchstäblich mit dem Knochen. Sie begannen eine Art Gebet zu sprechen. ... Sie hatten mir gesagt, dass ihr Ritual auch die Schmerzen der Verletzung lindern und eine Schwellung vermeiden würde. ...

  Die Heilerin strich eine dicke Heilpaste (die genau beschrieben wird) auf die verletzte Haut. Es gab keine Schiene, keinen Verband, keinen Gips, keine Krücken und auch keine Naht. ... Am nächsten Morgen stand der >Große Steinjäger< von seinem Lager auf und wanderte mit uns weiter. Es war keine Spur eines Hinkens festzustellen. ...

  Unser westlich orientierter Geist ist inzwischen nicht mehr imstande, diese Heilweisen von Vertretern der Naturvölker zu erkennen und nachzuvollziehen. Dem Vielwissenden bieten sich noch andere Wirklichkeiten, weiterreichende Realitäten des Erlebens, als dem „zivilisierten“ Durchschnittsmenschen der modernen Gesellschaft. ... –

Schade auch, dass von unserer germanischen National-Literatur jener Zeit für uns kaum etwas erhalten geblieben ist. Die großen Zeitspannen, die Art der noch nicht so dauerhaften Schreibmaterialen und das eher feucht-kühle Klima hierzulande, mögen dazu beigetragen haben. Aber es gab sowohl beiläufige, als auch zielgerichtete weitere Ursachen. Wir wissen zum Beispiel, dass Karl der Große eine umfangreiche Sammlung von Heldenliedern seiner Zeit angelegt hatte. Seinem Sohn Ludwig war dieses Nationalerbe aber eher gleichgültig und es war somit vor Verlusten nicht geschützt, sondern dem Untergang preisgegeben. Bekannt ist ebenso, dass die „heidnisch-mythologischen“ Inhalte dieser germanischen Literatur der christlichen Religion „ein Dorn im Auge“ waren, die von ihnen misstrauisch, ja feindselig angesehen, später rundweg verboten wurden. Die Kenntnis der Texte und das Detail-Wissen um diese Literatur erlosch. Damit ist die frühe Literatur aus unseren Landen bis auf wenige Einzelfälle oder Bruchstücke uns für immer verloren gegangen. Bisher wurden aus jener Zeit zwei „Zaubersprüche“ 1841 in der Dombibliothek zu Merseburg entdeckt und auch zwei weitere Schriftstücke solcher Art 1857 in Wien gefunden, die etwa aus der Zeit um 800 stammen und ansonsten wohl nur weniges mehr.

Mir waren aber einige dieser „germanischen Unbekannten“ aus der Mythologie, zumindest ihren Namen nach, durchaus ein Begriff. Wir haben in Potsdam-Babelsberg nämlich ein Stadtviertel, in dem verschiedene Namen germanischer göttlicher Helden wie Baldur, Donar, Freya, Heimdall, Odin ... als Straßenbezeichnungen genutzt wurden – ja, genau, in der Nähe der Karl-Marx-Straße, in der unser Mit-Lehrling Helmut Pla. am Wochenende wohnt, wenn er nicht in Großbeuthen ist. – Dort finden sich also:

- Baldur / Balder, Gott der Sonne, der Unschuld, des Lichts, des Frühlings und der Gerechtigkeit. Der Tapfere. Ein Sohn von Wotan und Frigga. Er ist verheiratet mit Nanna.

- Donar / Thor / Akethor, der Donnergott, der Gott des Gewitters und der Kraft – daher der Wochentag: Donnerstag. Donar ist verheiratet mit Sif. (Die skandinavische Schlagersängerin Siw Malmquist / Malmkvist trägt also den Namen einer Göttin.)

- Freya / Freija / Freja, (daher der Wochentag Freitag = Freias Tag). Sie ist die Göttin der Liebe und der Schönheit. Sie trägt auch noch den Beinamen „Wanadis“, weil sie aus dem Stamme der Wanen kommt. Sie ist eine Schwester des Freij, der ein Fruchtbarkeitsgott und außerdem mit Gerda, der schönsten aller Göttinnen, verheiratet ist.

- Heimdal / Heimdall, Gott der Weisheit, Wächter auf der Regenbogenbrücke „Bifrost“.

Das waren die Straßennamen in Potsdam-Babelsberg.

Sind wir aber bereit noch ein wenig tiefer zu pflügen, als in diesem hervorragenden Unterricht, so könnten wir in Wald und Flur, Heim und Hof, Stall oder Scheune weitere germanische Natur-Gottheiten kennen lernen, die von unseren Vorfahren geehrt wurden – wie:

- Aegir, der Meeresgott. Seine Frau heißt Rau.

- Astrild, ein Liebesgott.

- Brage / Bragi. Er ist der Gott der Dichtkunst.

- Erpo. Die Erdmutter

- Folla / Fulla / Volla, die Göttin von Überfluss und Fruchtbarkeit.

- Forseti, Gott der Gerechtigkeit, ein Schlichter jeglichen Streites.

- Gesion. Sie ist die Göttin und Beschützerin der Jungfrauen – solange diese es möchten.

- Hela / Helja. Göttin des Todes, der Hölle und der Unterwelt ganz allgemein.

- Hildur. Die Göttin des Krieges.

- Höder / Hödr, der blinde Bruder von Baldur, Symbol der Nacht.

- Idun(a), die Ehefrau von Brage, Göttin des wiederkehrenden Frühlings und der Jugend.

- Lofu, die Göttin der (glücklichen) Ehe.

- Loke / Loki, Gott des Feuers und der List (des Bösen), ein Verwandlungskünstler.

- Mani, er lenkt den Mondwagen – daher unser Wochentag Montag.

- Ostara, die Göttin des Frühlings. Daher die Bezeichnung Ostarfest = Osterfest.

- Saga. Die Göttin der Geschichte, eine der Gemahlinnen Odins.

- Skuld, die Schicksalsgöttin der Zukunft. Sie ist eine der Nornen.

- Surtur. Der Gott des Feuers.

- Tir / Tyr / Tiuz / Teiwaz ist der Gott des Rechts, Beschützer des Thing (der Versammlungs- und

Gerichtsstätte) und Kriegsgott. Von seinem Namen abgeleitet ist der Dienstag (engl. Tuesday,

Tisdag = Tag des Tuiz.

- Ullr – der Gott der Jagd.

- Urda / Urde, die älteste Schicksalsgöttin der Nornen oder Parzen, das sind Göttinnen der

Vergangenheit.

- Walkyren / Walküren. Sie sind die Göttinnen der Schlachten

- War. Die Göttin der Eide und Verträge.

- Ferner: - Gautaz, - Njörd, - Sinthgunt, ... die ebenfalls, so wie wir, nur Gutes wollten.

Wir erhielten von Herrn Brandt die Hausaufgabe, möglichst viele Worte mit gleichen Anfangsbuchstaben als Reim aneinander zu reihen. Das Ergebnis war dann vorzutragen.

„Schön wäre es“, meinte Herr Brandt, „wenn ihr dabei Worte der Landwirtschaft ein wenig berücksichtigen würdet, damit wir im Rahmen des Gesamtthemas bleiben".

Hier nun mein Versuch – für euch als ein schwaches Beispiel dieser „großen Kleinkunst“:

Na ja, eben – ein Versuch. Hausaufgabe als erfüllt abgehakt. Aber es ist ja so, dass nicht nur Herr Brandt eine solche Idee für uns hatte. In naher Zukunft werden wir erfahren, dass ein anderer gewiss viel größerer DDR-Geist (als wir Lehrlinge es sind) ebenfalls in dieser Art reimt und sein Werk sogar mit einer Melodie untermalen ließ. So trällert uns bald aus dem Radio der Schlager entgegen:

„Milch macht müde Männer munter, Milch macht Männern Mut.“

Das passt ja sogar ganz vorzüglich zu uns, die wir die von den Kühen bereitgestellte Milch ernten und dabei versuchen, so manches zu dichten.

Und weil's Spaß macht – eine kleine Zugabe – wenn's auch nicht immer gleich gelingt:

Mit vielen solcher Themen kann man also in Kontakt kommen, sobald man sich bei uns für eine Lehre in der Landwirtschaft, sich für Rinder, Schweine und die Pflanzen auf dem Acker interessiert ... und wenn man einen Lehrer wie Herrn Hugo Brandt hat.

Aber warum haben wir hier solch einen tollen Lehrer? Herr Brandt wohnte ja „eigentlich“ in Berlin-Weißensee, wohin er an den Wochenenden zu seinen Angehörigen fährt. Dort, in der Hauptstadt, gibt es relativ kurze Wege zu sehr anspruchsvollen Bildungsstätten. Wer oder was mag ihn weitab hierher in dieses eher unscheinbare Dörfchen verschlagen haben? Das Leben anderer mag voller Geheimnisse stecken – manchmal auch nicht. Herr Brandt war nach meiner Auffassung sehr von den Zielen und den Grundzügen des Sozialismus überzeugt. Er mochte wohlbegründete Sachgespräche über diesen Themenkreis ... und er hatte dabei seine Ansichten zu der Wahl bester Wege zu den Zielen, zur praktischen politischen Ausformung im Alltag vertreten, die wohl nicht allen Maßgeblichen in ihrem Kram passten – und das war vermutlich der Grund, dass ich hier in Großbeuthen mit Herrn Hugo Brandt einen der besten Lehrer meines Lebens fand.

Aber es gab ja noch weitere Lehrer:

Unser Klassenlehrer in Großbeuthen, Herr Utemann, den ich sehr schätzte, ermahnte mich freundlich gegen Ende des ersten Lehrjahres mit solchen Worten: Chris, Du liest viel und denkst über manches nach. Es droht wohl, dass du dabei ein Individualist, ein Einzelgänger werden könntest. Du solltest dich stärker auf das Jugendkollektiv stützen.

Es ist schon so: manchmal reicht solch ein beliebiges Stichwort und man kann einen Roman dazu antworten. Ich schlage ungern einen unerbetenen ausgezeichneten Rat in den Wind, sah das jedoch nicht so ernsthaft wie der Lehrer. Zwar fühlte ich mich von keinem zerstörerischen Individualismus stärklich bedroht, hielt aber dennoch eine widerspenstelige Antwort zurück, denn erstens erkannte ich, dass es schließlich nur um Kleines, mehr noch, um Kleinliches und Belangloses ging, um das sich kein Wortgefecht lohnte und zweitens war Herr Utemann ein Guter, ein Freundlicher, dem man nicht mit forscher Entgegnung weh tun wollte. So dachte ich nur bei mir: „Mein lieber Scholli“ oder war es eher – „mein lieber Herr Gesangsverein“: Mehr sozialistisches Kollektiv – wie das? Und noch dazu: stark darauf abstützen, um meine freudige Lesestärke abzuschwächen, damit man mit weniger mehr vom Leben hat? Wir Lehrlinge verbringen die gesamten Arbeitstage miteinander, mitunter ja auch an den Wochenenden im Stall und auf der Weide – so etwa wie Ausflügler derweil im Wald und auf der Heide. Wir besuchen gemeinsam die gleiche Schule, wir erledigen mehr oder weniger gemeinsam die Schulaufgaben im Speisesaal, sind gemeinsam bei Baden, Lachen und Sonnenschein an unserer Kiesgrube oder sonst wo. Auch bei abendlichen Besuchen „Zu den drei Linden“, sah man kaum jemanden allein, und so auch mich nicht, Nur einige wenige Dorfbewohner – ansonsten der Gastraum vor Lehrlingen, also vom sozialistischen Jugendkollektiv, fast „aus den Nähten platzend“. Und anschließend, lieber Lehrer? Wir schliefen sogar im Kollektiv gemeinsam getrennt in den engen Zimmern. An den Wochenenden, an denen wir frei hatten, fuhren wir allerdings mitunter zu den Eltern oder zu Freizeitbildungszielen.

Da blieb schon nicht zu viel Zeit für individuelles Lesen, Kleinhobby, Denken oder mal allein in Ruhe die Seele baumeln lassen. Für eine ernstlich drohende individualistische Vereinsamung bestand bei mir keine große Sorge oder gar Gefährdung. Ganz wirklich nicht.

Meine nur gedachte Gegenfrage zum Lesen: Wie sollen wir künftigen Bauern bitte nach Feierabend auftragsgemäß die Höhen von Kultur und Wissenschaft erklimmen, ja, erstürmen? Ausschließlich in kollektiver Anstrengung oder jede/r so, wie es ihr/ihm nach persönlicher Neigung, Verschiedenheit der Interessengebiete und Fähigkeiten angemessen und optimal erscheint?

Ich hielt es für sinnvoll, beispielsweise über Gelesenes ganz nebenbei auch mal nachzudenken, meine Gedankengänge weitgehend selber zu bestimmen, also „eigenmächtig“ über diese zu entscheiden und nach freundlich-optimistisch Gedachtem auch entsprechend zu handeln. Noch mehr Kollektiv – vielleicht ist das im ruhmreichen größten Freundesland denkbar oder in der Kitaiskischen Volksrepublik üblich. Ich aber möchte so sehr gerne meine gegenwärtige Lebensart wahren.

Herr Kupsch, gut nicht nur für Mathematik und Physik, er ist eine Seele von Mensch und ein Kumpel „durch und durch“, munterte manchen in schwierig erscheinenden Mathe-Situationen mit derartigen Worten auf: „Jungchen, willst du nicht oder kannst du das noch nicht? – Versuch's doch noch mal!“ Sein Familien-Name ist eine „Verkosung“ des Vornamens Jakob/Jakub, so wie bei Ille.

Unser Englischlehrer, Herr Fenster mit Namen, verbat es sich von vornherein freundlich, also schon vorbeugend, etwa mit „Mr. Window“ angeredet zu werden. Er fuhr einen Czeczeta-Motorroller, ein Fahrzeug aus der befreundeten CSR, der späteren CSSR.

Diese Namens-Erweiterung wird die tschecho-slowakische Republik, nach 1968 erhalten, wenn sie sich „nach jenem Frühling in Prag“ anschickt, nun endlich wirklich als fest integriertes Bruderland die gleiche Form des Sozialismus anzustreben wie wir und nicht etwa weiter auf der Suche nach einem „dritten Weg mit durchweg menschlichem Antlitz“ in die Irre läuft, denn „wir“, also die brüderlichen Nachbarn, werden befürchten: solch eine Suche kann auch weg-führen oder abwegig sein, wie die Bezeichnung schon ahnen lässt.

Der frühere Staatsgründer, der Herr Tschech, hatte damals aber noch ganz andere Gedanken.

Ganz wichtig war Frau Hildegard Mal. als stets freundliche Schul-Sekretärin, die oft von Ihrem Mann abgeholt wurde, der als eine beliebte „Weiße Maus“ tätig war. Sehr beliebt? Die Einen sahen es so, andere wiederum anders – ich persönlich kann nur Gutes sagen – falls ich mal gefragt werden sollte.

Das Erzieher-Kollektiv im Lehrlingswohnheim

Mit den Erziehern war es nach meinem allerdings unmaßgeblichen Empfinden nicht so prächtig bestellt, wie mit den Lehrern. Jene schienen eher ein Gegensatzprogramm darzustellen, damit wir nicht vor übergroßer Freude übermütig würden. Die reguläre DDR-Ausbildung der „Erzieher für Horte und Heime“ schloss ja die Qualifikation als Unterstufen-Lehrer mit ein. Nun waren wir schon vor dem Lehrbeginn etwas älter als Hortkinder, auch der schulischen Unterstufe bereits entwachsen. Das Erzieher-Personal ebenfalls. Es schien schon stärker dem Rentenalter entgegen zu eilen, als sich der entfernten eigenen Jugendzeit erinnern zu können. Das zumindest ist solch ein Eindruck der entstehen kann, wenn man selber sehr jung ist.

Ich denke, es waren eher „Quereinsteiger“ aus anderen Grundberufen, die hier ihr Ein- und Auskommen gefunden hatten – die an geeigneten Politunterrichten, vielleicht sogar an Pädagogik-Schulungsstunden teilgenommen hatten? Deren Lehrinhalte können sich mit der Zeit auch mal verlieren. Wer weiß das schon so genau? Ich kann sie heute nicht mehr fragen. Was aber nährte solchen Verdacht? Nun, nur die Betrachteten selber! Uns versuchten dort zu hüten:

1. Frau Hel. Sie war freundlich, weichlich, stockkonservativ in ihren Anschauungen und behielt wohl auch nicht alles, was sie so hörte, für sich. Sie saß wohl zu nahe „an der großen Glocke“.

1.1 Erst nach meiner Zeit wurde dann der Erzieher, Herr Meyer, eingestellt. Es war der Mann der nach und anstelle von Frau Hel. kam.

2. Dem Erzieher Herrn Wag., mit einem bereits schütterem Haarkranz ausgestattet, spendierten die Lehrlinge aus ihrem schmalen Etat ab und zu so lange den von ihm begehrten Schnaps, bis er sich willig im Erzieherzimmer zur Ruhe auf dem Bereitschaft-Sofa ausstreckte und sich dort gern einschließen ließ, auf dass er nicht gestört werde. So etwas hat dem Beibehalten seines Dienstpostens nicht geschadet. Sein Ruhen fiel auch nicht weiter auf, denn sollte mal ganz unerwartet eine wichtige organisatorische Frage zu beantworten, ein Problem zu klären sein, hatten wir im Tag- und Nachtdienst, also rund um die Uhr, sowieso unseren „LvD“, den Lehrling vom Dienst als Ansprechpartner – also uns selber. Das klappte gut, ja, ganz ausgezeichnet.

Die Einteilung der LvD wurde nach dem Rotationsprinzip wirksam. Der Dienst bedeutete soviel wie tagsüber der Ansprechpartner für Jeden und „Mädchen für alles“ zu sein, und so auch u. a. in den Blumenrabatten vor dem Hause Wildkräuter zu zupfen, nachts hingegen als Pförtner zu dienen, als Nachtwächter und Still-Weckdienst für die Lehrlinge, die bei den Tieren mit sehr frühem Arbeitsbeginn tätig waren und deshalb morgens zu unterschiedlichen Zeiten aufstehen mussten. Mancher LvD vertraute der Uhr, seinen Wecker, andere ließen sich vom Fernmelde-Dienst der Post telefonisch wach rütteln.

3. Der hart aber nicht gerade sonderlich klug erscheinende Herr Bra. kam 1963 als Verwaltungsleiter mit Pädagogik-Aufgaben zu uns. Warum? – das wurde mir nicht klar. Auch dieser hatte es schwer mit sich. Bevor er zu uns stieß, hatte er wohl eine Stelle im Jugendwerkhof inne.

Anmerkung zum Jugendwerkhof: Das ist ein Kinder- und Jugendgefängnis oder eine Besserungs-Anstalt mit haftähnlichen Bedingungen bei Arbeit und (ideologischer) Schulung für „Schwer Erziehbare“, auch für politisch Auffällige. Die Ziele: Störende Gedanken und / oder renitentes Verhalten beseitigen, die jungen Menschen formen, biegen oder brechen, um den Boden für eine im Sinne des sozialistischen Staates üblicher Weise anerkannte Gesinnung und Entwicklung zu bereiten.

Die Information über den neuen Erzieher und seine Herkunft ging (wohl fast schon vor seiner Ankunft) wie ein Lauffeuer durchs Wohnheim. Der schmallippige Bra. trug stets eine steinhart-ernste Aufpasser-Miene. Er vermittelte uns zuverlässig den Eindruck, als missverstehe er seine Aufgabe grundsätzlich und fühle sich als Aufseher über eine Verbrecherbande berufen. Es schien uns, als sei er von anderen und in sich selbst gefangen. Auch er war uns also kein erziehend-beratender Kamerad. Herr Bra. ließ sich so herrlich verulken, was von einigen Lehrlingen unverblümt praktiziert aber von ihm offenbar nicht erkannt wurde. Deshalb schmerzten ihn diese Vorgänge um seine Person herum wahrscheinlich auch nicht wesentlich.

4. Es gab noch den Herrn Ma., der sich meiner Erinnerung zufolge eigenartiger Weise völlig unauffällig-neutral zeigte, so dass ich nichts besonders Kennzeichnendes zu berichten weiß.

Den Erziehern oblag aber nicht nur die schwere Aufgabe die Lehrlinge zu hüten, sondern vor allem auch das Organisatorische, das Haus mit seiner einfachen Ausstattung zu verwalten – ein überschaubares Spektrum kleinerer Aufgaben. Und ich konnte mich gefühlsmäßig zwar durchaus in sie hineinversetzen, fühlte mich dabei aber schon gedanklich in diesem vorgenannten Erzieher-Kollektiv nicht so recht wohl.

Ein kurzer Gedankenausflug:

Vom Prinzip her habe ich einen Einblick in solche Aufgabenfelder des Sach-Verwaltens, gewürzt mit pädagogischen Ansätzen. Waren doch aus der Reihe meiner Vorfahren-Familien die Herren Carl Keilbach und Rudolf Mahnkopf nacheinander rund 70 Jahre lang die Verwalter des „Palais Barberini“ am Alten Markt in Potsdam, Humboldtstraße 5-6, grad' gegenüber dem Stadtschloss von Wenzeslaus Knobelsdorff und der Nikolaikirche von Karl Friedrich Schinkel und Ludwig Persius.

Dieses „Palais“ war, wie das gesamte Zentrum der Stadt Potsdam, kurz vor Kriegsende, am späten Abend des 14. April 1945 zerbombt worden.

Ein gleichartiges Gebäude steht nun nach sieben Jahrzehnten Brache, seit 2017 dort, in neuem Glanz, so schön wie noch nie – unter der Initiative und der Finanzierung seitens des Prof. Dr. mult. Hasso Plattner als Gemälde-Museum wieder aufgebaut.

Und was alles hatten diese damaligen Verwalter im Vorgänger-Gebäude technisch-organisatorisch zu richten!

Eine größere Anzahl von Vereinen und Organisationen hatten dort ihre Heimstatt:

• Die Philharmonische Gesellschaft

• Der Gesangsverein für Klassische Musik mit Proben und Veranstaltungen

• Der Verein für Opernmusik

• Der Potsdamer Männergesangsverein

• Die „Liedertafel“ für volksnahe Musik

• Die Konzertreihen (mit Clara Schumann, Wilhelm Kempff, Prof. Otto Becker,
  Anton Rubinstein, Wilhelm Furtwängler und vielen, vielen weiteren Künstlern) –

• Im vorgenannten Konzertsaal auch die Lichtspiele (Kino)

• Die Literarische Gesellschaft las und trug vor

• Die Tanzschule lehrte dort

• Die Volks- und Stadtbücherei bildete an dieser Stelle

• Die Schule für Zeichen- und Malunterricht mit reger Ausstellungstätigkeit (hier saß auch der Verwalter, der „Kastellan“ Rudolf Mahnkopf und seine Frau Bertha geborene Sommer (meine Vorfahrin aus der mütterlichen Linie) oftmals als Modell).

• Der Potsdamer Kunstverein mit seinen vielfältigen Arbeiten

• Vortragsreihen aus verschiedensten Wissenschaftsgebieten. Denken wir als Beispiel an die Vorträge des Potsdamer Naturwissenschaftlers Ernst Haeckel, „des deutschen Darwin“, mit seinem Wirken in Potsdam und Jena

  Des Weiteren hatte das Palais auch

• Wohnungen für etliche Familien

• Räume als Tagungsorte des Stadtparlaments,

• Büroleben der Verwaltung

• Die Jugendherberge

• Einige Verkaufsläden und eine Gaststätte

Viele dieser Leute brauchten ständig irgendetwas recht unterschiedliches an Material oder Organisation vom Verwalter, abgesehen von den wechselnden Bestuhlungen, der Verwahrung von Groß-Instrumenten für die Musiker, tägliche Terminabstimmungen, kleinere handwerklichen Leistungen, Koordinieren der Reinigungsarbeiten und ebenso immer dabei: der „pädagogisch“ jeweils angepasste Umgang mit verschiedensten Leuten wie Lehrern, Schauspielern, Kunst-Malern, Musikern, Ärzten, Wissenschaftlern und deren Ansprüchen sowie das alles termingerecht und möglichst zur Zufriedenheit dieser Menschen. Viel Organisation mit „pädagogischem“ Geschick im Umgang mit den Menschen unterschiedlichster Berufe gewürzt. Ein volles Programm.

Etwas anders gelagert war die Tätigkeit mit „Verwaltung und Pädagogik“ bei meinem Vorfahren Georg Weltzer (1864 bis 1946) im Schloss-Park Babelsberg. Jener war Kaiserlicher Schlossdiener, sowohl als Dienender, wie auch als Anleitender / Lehrender für den Nachwuchs. Seine Wohnung befand sich im Wirtschaftsgebäude, der so genannten Schlossküche im Park, die mit dem Schloss unterirdisch verbunden ist.

Später war Georg Weltzer ins „Neuen Palais“ nach Potsdam, Park von Sanssouci, versetzt worden und lebte in dem nördlichen Gebäude der gegenüberliegenden Communs (Wirtschaftsgebäude) – bis nach dem Ende des Ersten Weltkrieges. Zur Tätigkeit des Georg Weltzer gehörten nicht nur die Arbeitsinhalte des Verwaltens, denn da brauchte man außer den Fachkenntnissen auch das eher schwierigere Fingerspitzengefühl, um sowohl „von unten her“ anerkannt zu bleiben, gleichsam aber „nach oben“ fehlerfrei die höfische Etikette zu leben – gewiss oft kein einfacher Balanceakt – und des Weiteren, nachfolgende junge Menschen in diesem Sinne lehrend anzuleiten.

Jetzt aber sind wir wieder in Großbeuthen im Jahr 1962:

Ich stelle mir nach obigen Ausführungen lebhaft das Erscheinungsbild und das Verhalten unserer sozialistischen verwaltenden Erzieher, diese ins Palais und ins Kaiser-Schloss versetzt, vor. Solche, wie die vorgenannten Aufgaben in Menge und Komplexität des täglichen Arbeitslebens kam auf unsere heutigen Erzieher nun wirklich nicht zu. Sie hatten es wohl „recht gut und vor allem einfach“ mit uns, denn wir verwalteten uns im Wesentlichen selber und waren auch nicht direkt unerzogen.

Eine große Hilfe für unsere Gemeinschaft wäre es allerdings schon gewesen, hätte man diese Erziehenden, die Lehrlings-Verwalter, eingespart, ihnen früher einen geruhsamen Lebensabend zukommen lassen. Wir hätten es ihnen neidlos gegönnt und uns gewünscht.

Aber ansonsten war im Lehrlingswohnheim fast alles „dufte und schau“, also „Große Klasse“ und wir Lehrlinge vertrugen uns gut miteinander, benötigten keine Aufpasser und keinerlei künstlichen Hindernisse.

Die Lehrausbilder in der praktischen Berufsausbildung

Herr Ernst Lobbes, gut für Acker- und Pflanzenbau, ließ es sich nicht nehmen, extra wegen uns mit seinem SR 2-Moped (Stadtroller Simson, aus Suhl, 2. Entwicklungsstufe, mit Motor+Pedalen) aus der Ahrensdorfer Hauptstraße 8, täglich zu uns nach Großbeuthen zu kommen. Na gut, er verdiente ja damit auch das Geld für seine täglichen Brötchen.

Dann bildete Herr Konarski aus und in den Rinderställen die Lehrfacharbeiterin Rosemarie Hannemann und Lehrmeister Christian Köhn. Natürlich gab es auch einen Schweinemeister. Richtiger: während unserer Zeit gab es zwei Meister nacheinander. Nur bei der Kunst der Schafhaltung blieben schulische und praktische Lehrinhalte aus, wurden wir ausgeklammert, obwohl für das umsichtige Hüten selbst Hunde als zugelassen galten. Schäfer sollten wir aber nicht werden. Nur beim seltenen Ausmisten des Schafstalls durften wir tätig sein – und das war eine besonders „zählebige“, ja fast harte Arbeit.

Der leutselige Ausbilder Herr Helmboldt hatte das freundliche Aussehen eines körperlich kleinen Groß-Knechts aber dann doch mehr nach Gutsherrenart, weil stets in Reithosen und -Stiefeln unterwegs. Nur die Sporen fehlten ihm.

Herr Gützkow unterwies uns als Fahrschullehrer sehr gut und mit unendlicher Geduld, vor allem auf dem Traktor vom Typ „Pionier“. Im Januar 1963 hatte unsere Klasse Lw A1 (davon gab es im Laufe der Zeit mehrere aber später wurden die Klassenbezeichnungen wesentlich verändert) die Fahrprüfung der Klasse III auf diesem stolzen Fahrzeug und seither diese Fahrerlaubnis.

Außer mit den Lehrausbildern hatten wir natürlich auch den täglichen Umgang mit den lebens- und arbeitserfahrenen Landarbeiterinnen und Landarbeitern. Von jedem konnte man wohl etwas lernen, diese fragen, etwas von ihnen abgucken, mit ihnen in der Mittagspause am Feldrain über Alltagskram schwatzen. Ich entsinne mich unter anderen der Frau Berger und des Herrn Behm, der mit nur einem verbliebenen Arm die täglichen Aufgaben souverän meisterte.

Auch der Landarbeiter und Pferdefuhrwerkslenker Norbert, der mich sogleich an die Jugendjahre meines Großvaters erinnerte, hinterließ bei mir lebhafte Eindrücke. Dann gab es noch den „Sputnik“, dessen Ruf-Name wohl so nicht in seinem Personalausweis vermerkt war.

Bauernregeln hatten wir in der Schule nicht zu lernen – dafür kommt hier ab und zu ein Ausgleich:

Das Lehrlingswohnheim

Wir lebten im Lehrlingswohnheim, andere sagten „Internat“, in einem modernen Bau, der 1956 / 57 errichtet wurde und in den die erste Lehrlingsgruppe im Herbst 1957 einzog. Wir also zogen wir in ein Gebäude, das auch bei uns noch so gut wie fast neu war. Herr Bruno Abromeit war dort bereits seit 1956 der Direktor des leeren Gebäudes, also Organisator im Zuge der Baufertigstellung und des umgebenden Geländes sowie auch verantwortlich für's zweckmäßige Einrichten der Räume.

Fast alle Zimmer hatten die Größe zwischen 11 und 12 m², zumeist eine Grundfläche von 4,00 m x 2,90 m. Auf dieser Fläche lebten im Allgemeinen drei Lehrlinge. Ausgestattet waren die Räume dann mit drei Betten, einem Tisch, drei Stühlen und dem Kleiderschrank. Damit sah das Zimmer bereits reichlich gefüllt aus. Ich wohnte im Hochparterre, in dem (von außen gesehen) linken Gebäude-Flügel, etwa mittig zwischen dem noch schmaleren Zimmer des „Lehrling vom Dienst“ und der Behausung des Lehrers Hugo Brandt, dieser ganz links. Ja, dort, wo das Regenfallrohr von der Dachrinne aus senkrecht hinunter zur Grundleitung führt.

Das Areal vor dem Wohnheim, eine Grünfläche mit großem Blumenbeet, war von den Erziehern und den „Lehrlingen vom Dienst“ immer gut gepflegt. Nahe beim Wohnheim, im ehemaligen Gutshaus unter großen alten Bäumen stehend, war die Betriebsberufsschule (BBS), untergebracht. Ein nur kurzer Schulweg.

Jener Zeitpunkt, der September 1962, war für den Lehrbeginn ein guter. Einige Zeit später fiel allerdings die Rohbraunkohle-Heizanlage aus, nur eben so, weil die Zeit wohl dafür reif war. Es lag also, bitte, nicht an uns. Das allein war eigentlich nicht so schlimm, denn die Herbstwitterung war mild, doch es war selbst für angehende Cowgirls und Cowboys schon gewöhnungsbedürftig, unter eiskalter Dusche den anhaftenden kräftig-würzigen Stallgeruch von Rindern und Schweinen abzuschrubben, um wieder sauber zu sein. „Emil Zatopeck duscht auch stets kalt“, so die Presse.

Nun gut, nach einiger Zeit half die Reparaturleistung diesem Umstand dann wieder ab.

Aber mit der Heizerei gab es nicht nur bei uns Anfangsschwierigkeiten. Wir erinnern uns: Bald darauf hatte nebenan die Stadt Ludwigsfelde, ihr erstes so richtig sozialistisches Hochhaus an der Potsdamer Straße errichten lassen, aus bekannten Gründen freundlich „Sachsensilo“ genannt.

(Was für Gründe? Die heimische Rand-Berliner Bevölkerung war kräftig mit frischem südlich-auswärtigen Blut, so aus Zoll, Polizei und anderen zuverlässigen Genossen bestehend, zu durchmischen und diese benötigten Neubau-Wohnraum).

Dieses Hochhaus wurde damals im Winter vorerst extern von einer kleinen schwarzen Dampf-Lokomotive beheizt. Der lange harte Winter kam wohl nach dem Einziehen der Mieter unplanmäßig früh, nicht etwa die vorgesehene Heizungsanlage zu spät. War „hübsch“ anzusehen – ein zeitgenössisches Bild. Man muss sich nur zu helfen wissen – und das wussten wir doch irgendwie alle recht gut!

Regelmäßig, einmal wöchentlich, fand abends im Lehrlingswohnheim der Zimmerdurchgang mit Punkte-Bewertung statt. Dabei ging es nicht nur um Ordnung und Sauberkeit, sondern auch um die „Kultur“, ging es um die individuelle Ausgestaltung des Raumes, die sich nun allerdings nicht in jeder Woche steigernd änderte. In unserem Zimmer bestand der Kultur-Schmuck in Folgendem: Adrette Tischdecke, in Zimmermitte die dicke Bambusstange, senkrecht zwischen Fußboden und Zimmerdecke eingespannt, behängt mit Grünlilien- und Rankelphilodendron-Töpfen. Der Wandbehang aus groben Zuckersack-Gewebe mit den aufgemalten Kakteen war ein selbst gearbeitetes Geschenk meiner Mutter und Schwester. Die Gitarre an der Wand mit Palmen-Dekor, auf der Bernd Hei. ab und zu, hin und wieder ein Liedchen klimperte, uns zu Gehör brachte. Auf dem Wandbord mein lindgrüner Wecker mit den Leuchtzeigern, den wir benutzten, wenn wir „Lehrling vom Dienst“ waren, also Weckdienst hatten.

Dann gab es noch, allerdings meist nicht sichtbar, die dringend benötigte Taschenuhr, welche sich durch schlichte Eleganz auszeichnete (ganz neu: 8,00 Mark der DDR), mit dem zuverlässigen Gangwerk des VEB UMF-Ruhla. Das Uhrgehäuse wird von einer metallenen Staubschutzkapsel mit Rundfenster umhüllt, so richtig robust und damit für den Acker-Einsatz vorzüglich geeignet. Der VEB Uhren- und Maschinen-Fabrik UMF besteht genau 10 Jahre. Davor gehörte diese Produktionsstätte der Familie Thiel, danach wurde das Werk sozialistisches Volkseigentum.

An der „Pinnwand“ des Zimmers fand sich eine geordnete Sammlung farbiger Ansichtskarten, vorzugsweise von unseren Brief- und Karten-Partnerinnen aus irgendwelchen Bruderländern und dem begehrten ungarischen Schwesterland. „Parlament in Budapest“, „Elisabethbrücke“, „Fischerbastei bei Tag und Nacht“, der „Flachwasser-Balaton“ für Nichtschwimmer usw. hingen dort. Erinnerungen – „Ich denke oft an Piroschka.“ Film vor sieben Jahren mit Liselotte Pulver. Schreibend aber gingen meine Grüße nicht zu Liselotte, sondern zu Emese nach Budapescht. Welch ein schön klingender Name. – In der Heimat wurde das Mädel aber in Wirklichkeit „Ämmäsche“ gerufen, wie ich erst viele Jahre später erfuhr. „Emese“ lag mir aber viel näher – trotz der großen Entfernung. Ich hätte sie also gerne, für sie sehr ungewohnt, viel schmiegsam-weiblicher angesprochen, als es bei ihr Daheim üblich war. Dazu kam es aber nicht.

Auch das Muster-Bohnern des rotbraun gestrichenen Anhydrit-Fußbodens (Gips) mit dem gewichtigen gußeisernen Block, dem Bohner-„Besen“ brachte Punkte für die Bewertung beim Zimmerdurchgang und letztlich gab es für „die Sieger“ den Wanderwimpel für eine sehr gute, andauernde Zimmerordnung – auch für die im Spinde. Trostpreise wurden nicht vergeben!

Eng war es allerdings schon im Zimmer – aber Hausaufgaben = Schularbeiten am Tisch konnten wir auch im großen Speisesaal erledigen oder wenn es die Witterung zuließ, zum Teil auch in der freien Natur, z. B. verbunden mit lernend lesen – dösen – schlafen – Lernen im Schlaf – ein Ausflug in die Suggestopädie ... „nur mal für ein Viertelstündchen“, sehr effektiv.

Zur Platzeinsparung in der engen Bude hatten wir, also nur wir in unserem Zimmer, die drei Betten übereinander geschraubt und gesichert – statisch einwandfrei – nicht zu beanstanden!

Auf Grund eines Beschlusses des „ängstlichen Erzieher-Kollektivs“, das hier auch dem Mathe- und Physiklehrer nicht getraut hätte, mussten wir unsere schöne Kreation, die bis knapp unter die Zimmerdecke reichte, jedoch leider bald wieder auf das Doppelstock-Bettmaß zurückschrauben. Niemand der Erzieher sollte ja dauerhaft in Angst leben oder wir vielleicht den Ärger bekommen.

Zu Essen gab es stets reichlich – und sahen die guten Köchinnen und die freundlichen Kellfrauen des Dorfes (es waren beileibe keine Kellnerinnen im gewohnten Sinne) schon den Boden der sich schnell leerenden Riesen-Töpfe, so wurde sogar mittags fix ein Schmalzstullen-Nachschub angeboten. Alles blieb somit im Bereich der Zufriedenheit. Es gab dabei nichts herumzuklagen.

Das Großbeuthener-Jugendlied

Unser Klassenkamerad Gerd Rauter komponierte und textete im 1. Lehrjahr, im Herbst 1962, ein

Jugendlied, das in den Strophen 3 und 4 (die uns erhalten blieben) so lautete:

Vorgezogener Nachtrag: Unlängst hörte ich, dass Gerd Rauter bereits vor Jahren gestorben sei. Deshalb schrieb ich anstelle des verlorenen gegangenen Textes, die vier Ersatz-Strophen 1, 2, 5 und 6 heute, am 10. September 2016, am Abend nach unserem „Lehrlingstreffen“ in Thyrow und Großbeuthen, neu und stelle euch das ergänzte Lied hier vor.

Dieweil neben anderen Jungen auch Gerd Rauter in die Saiten seines Klampfholzes griff, hämmerte Christian Feu. auf dem Klavier, dem für diesen Sound zwischen die Hämmer und Saiten Ölpapier eingelegt wurde, damit das Instrument bloß nicht etwa klingen sollte (es hörte sich dann mehr an wie ein Klafünf), sehr gekonnt Bill Haleys und Elvis' Lebensgefühle im Rock'n Roll herunter. Elvis Presley hätte auch ebensogut zwischen uns sitzen können, denn er stammte ja nicht von alten Ureinwohnern der Neuen Welt ab. Seine deutschen Vorfahren, mit Namen „Breßler / Pressler“, waren etwas südlicher von uns, wohl in Thüringen und in der Pfalz beheimatet, bevor ein Teil der Sippe, möglicher Weise als Glaubensflüchtlinge, „über den großen Teich“ ausgewandert waren. Bressel / Bressler / Preßler gelten als Ableitungen vom Namen „Ambrosius“, was soviel wie „der Unsterbliche“ bedeutet. Daher kommt es, dass Elvis bei uns durchaus als freier DDR-Bürger hätte „durchgehen können“ und unvergessen war und bleibt – vielleicht eben so etwa wie „quasi-unsterblich“.

Aber unser Christian Feu. bot nicht nur Schlager dar, sondern auch gern, gekonnt und sehr gefühlvoll, die Wiedergabe von Volksliedern.

Erst nach unserer Beuthener Zeit wird „die reinigende Anti-Sint-Flut“ kommen, der Sündenpfuhl also etwas trockener gelegt werden – es wird mit der Musikauswahl einfach schwieriger sein, doch gleichsam auch um so einiges „erleichtert“, denn am 18. Dezember 1965 wird der Vorsitzende des Staatsrats der Deutschen Demokratischen Republik (DDR), der Genosse Walter Ulbricht
(* Leipzig, 1893, † Berlin, 01. August 1973), auf dem 11. Plenum des Zentralkomitees der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands (SED), als eine der Weihnachtsüberraschungen die markig-martialischen Worte sprechen:

„Ist es denn wirklich so, dass wir jeden Dreck der vom Westen kommt, ja?, kopieren müssen?

Ich denke, Genossen, mit der Monotonie dieses Je, Je, Je und wie das alles heißt,

sollte man doch Schluss machen“.

Das war keine Frage oder Meinungsäußerung an sich, es schien, „so hoch angebunden“, wohl fast eine der brennendsten Fragen für die DDR-Führung in unserer Zeit zu sein, es bedurfte endlich eines letzten Machtwortes und dieses war ein Befehl! Zu den Verursachern des Unmuts, vom Vorsitzenden als nur ein Beispiel dargebracht, gehörte auch die britische Musikgruppe „Beatles“ (Paul McCartney, John Lennon, Ringo Starr, George Harrison) mit ihrem Liebes-Song:

„She loves you, yeah“

(in der nachdichtenden Übersetzung):

„Sie liebt dich –

ja, sie liebt dich, schöner kann es gar nicht sein. –

Ja, sie liebt dich – und da solltest du dich freu'n“.

Ja, solch ein West-Dreck aus dem Vereinigten Königreich! Schon allein Königreich!!! Und dann

Liebe ohne Sozialismus. Mit diesen kapitalistischen Auswüchsen werden wir Schluss machen!

(Das Lied war auf der ersten „Goldene Schallplatte“ der Beatles. Bei mir Tränen in den Augen – nicht zuletzt deshalb, weil diese Welt hier verkehrt wird – weil aus fröhlichen unbeschwerten Jugendliedern der Anlass zu einem gewaltigen Staatsakt gemacht wird, es dagegen bei den großen Problemen des Landes, mit überlebenswichtigen Aufgaben sozialpolitischer und wirtschaftlicher Art, an sinnvoll gestaltenden Maßnahmen mangelt.)

Auch alle anderen Lieder der Beatles enthalten keinerlei Elemente, die der „sozialistischen Moral und Ethik“ entgegenstehen. Sie entbehren allerdings konkreter Hinweise auf den stets erforderlichen Klassenkampf der Arbeiter und Bauern. – Vielleicht hätte der Ulbricht, vor einem eingeläuteten Verbot den Großmut besitzen können an „Intertext“ einen Übersetzungsbefehl zu erteilen oder er hätte schlicht einen der Wissenden unter den hunderttausenden Schülern dazu befragen können, was dieser unverständlich englische Liedtext wohl auf gut sächsisch bedeuten möchte. Solch ein „Großmut“, das notwendige Wissen zu erlangen bevor Entscheidungen getroffen werden, in groben Zügen verstanden zu haben worum es überhaupt geht, bevor man richtet, solch ein „Großmut“ zum Normalen bestand in den höchsten Regierungskreisen nicht.

Walter Ulbricht hatte sich schon während der schlimmen Kriegszeit als ein Freund der russischen Sprache versucht und man kann durchaus nachvollziehen, wie lieblich ihm das oben genannte Musikstück mit dem wiederholt-verstärkenden „Ja“ in russischer Sprache erschienen wäre: Nicht dieses „Je, Je, Je“, sondern auf gut russisch: dieses „Da, Da, Da – und wie das alles heißt ...“, das hätte seinen Ohren vielleicht geschmeichelt. Über eine solche Variante hätten sich nicht nur die befreundeten Sowjetmenschen, sondern eventuell sogar auch die Da-Da-isten ein bisschen gefreut – aber eben doch nicht mit allumfassender, sondern vermutlich nur in gedämpfter Freude, denn auch diese Leute waren und sind wohl größtenteils eher freiheitsliebend, verabscheuen Zwänge, Bevormundung und Gewalt durch die Obrigkeit und Jedermann.

Hätte man dem Ulbricht das Lied doch bloß zumindest in Leipziger Mundart vorgetragen und dazu im niveauvollen Lipsi-Schritt getanzt, den Helga Brauer als geeignet erscheinende gute Werbeträgerin gerade in jenen Tagen zu besingen hatte! – ohne dass man diesem fleißigen Bemühen hätte einen Erfolg nachrühmen können (siehe: „Alle jungen Leute tanzen heute nur im Lipsi-Schritt, im Lipsi Schritt ...“).

Die zu ihrer Zeit dort in England lebenden Altväter Karl Marx und Friedrich Engels hätten das mit der Musik vermutlich lockerer gesehen, als der Staatsratvorsitzende Genosse Ulbricht und wohl nicht erwartet, dass die Liverpooler Boys eher mitteldeutsch hätten singen sollen, um in ihrer Heimat besser verstanden zu werden.

Ein wenig Affinität zur Verwandtschaft statt schroffer Ablehnung wünscht man sich ebenfalls – denn schließlich sind die Baetles waschechte Angel-Sachsen, wenn auch mit dem Nachteil behaftet, nicht ebenfalls in Leipzsch das Licht der Welt erblickt zu haben.

Warum fiel gerade dieses als beispielhaft auszumerzende englische „Ja, sie liebt dich“ der Beatles dem W. U. so sehr schwer in die Ohren? Er hätte doch schon mal, vielleicht sogar aus eigenem Antrieb, ganz leicht als Beginn solch einer Aufräumaktion, den von den West-Alliierten „Checkpoint Charlie“ genannten >Kontrollpunkt C< an der Berliner Friedrichstraße auf der DDR-Seite einfach in „Grenzübergangsstelle (GÜST) Carl / Karl“ umbenennen können. Das hätte das negativ Englische eliminierend positiviert und des Weiteren feinsinnig an den Altvater Marx erinnern können – in Verbindung zur nahegelegenen Karl-Marx-Allee, die vorher an dem Ehrennamen des Diktators
J. W. Stalin schwer zu tragen hatte. Wäre das nicht ein schöner Anfang gewesen? Aber nein, njet!

Warum bitte, frage ich sehr ernsthaft, hat es keiner, nicht einer der sozialistischen DDR-Musiker und Texter übernommen, niemand vom Zentralkomitee angeregt oder vom Politbüro heiß gewünscht, eine schöne zukunftsweisende Liebes-Hymne über Lotte & Walter U. zu schreiben? Nicht mal zu seinem 70. Wiegenfeste. Vielleicht hätte so etwas dessen häufig aufschäumenden Gemütswogen besänftigen können? Warum also nicht? – hatte da vielleicht gar eine gewisse Bockigkeit Kulturschaffender ihre Finger im Spiele? –

Hätte, hätte, – Großmut hin, Verständnis her – was soll das? Immer wieder solche komischen Fragen und Vorschläge. – Um es kurz zu machen: „Die Partei hat immer recht, sie irrt sich nie“. Punktum – auch wenn sie sich oft nicht um das einfache Wissen und Verstehen bemüht, als eine Grundvoraussetzung für kluge Entscheidungen. Das ist üblich und es ist schmerzlich. Das wird so bleiben bis zum Schluss im '89-er Jahr – auch wenn es schöner wäre, das Beste für uns, für das Land und sein Volk zu denken und anschließend auch nach dem Gedachten – das Beste zu tun.

Eine neue Eiszeit kommt also auch in der Musik auf uns zu. Es gab immerhin vorher, ebenfalls von den Beatles gesungen, das Lied. „I want to hold your hand", das gut zu dem vorgenannten Titel passt. In der DDR durfte es noch in der nachgedichtenden Übersetzung als „Komm, gib mir deine Hand“, von den „Amigos“ gesungen, auf Schallplatte erscheinen. Nun aber wird die Schraube stärker angezogen. Das Verbot des öffentlichen Nachspielens und Nachsingens bundesdeutscher Titel wurde von den oben genannten Worten des Staatsratsvorsitzenden „eingeläutet“. Dazu gehörten eben auch solche Lieder, die in fremder, sehr schwer nachvollziehbarer Sprache die Liebe der Menschen besingen,

Als Vorbild, Gegenpol und Ausweich gilt für uns: „Die Sowjetmenschen haben schöne Weisen“. Das ist unbestreitbar wahr! Und also bitteschön: „Von Freunden sollt ihr für das Leben lernen".

Aber die Säuberung vom „westlichen Dreck“ betraf auch die Texte der landeseigenen Produktionen. So wurden nun solche Interpretationen, selbst des Publikumslieblings Frank Schöbel von der Zensur erfasst wie „Looky, looky ...“, „Baby, du bist okay“, „Teenager-Träume ... und wohl noch weitere Schlager erfasst. Aussortiert. Verboten! Sie durften nicht mehr bleiben, nicht mal textlos, instrumental oder textgemodelt. Bei dem sensiblen Slow-Fox „Teenager-Träume“ war mir ohnehin von Anfang an so, als hätte Frank singen wollen / können: „Die Mädchenträume sind Träume vom Glück...“ – aber man nagte einfach eher unbedarft am Tee und sägte an Ulbrichts Wurzelnerv – weil doch nichts weiter dabei war?

Ja, erst in der Rückschau, sehe ich selbstkritisch, nun aber überdeutlich, dass beispielsweise wir Lehrlinge des werktätigen Volkes ein gerüttelt Maß zu dieser schmerzlichen Entwicklung beigetragen haben. Wir selber tragen an großer Schuld: Unsere Mit-Lehrlinge bekamen solche kurzen Ruf- oder Beinamen wie Bobby, Jacky, Jimmy, Goofy und Satchmo. Warum nur - warum? Zum Glück fehlte aber zumindest „Bummi“ nicht in unseren Reihen. Der allein aber konnte nun wirklich nicht alles kompensieren und geradebiegen.

Für eines unserer lieben Mädchen (H. B.) war der Name „Texas-Mary“ geläufig. Weshalb? Na?

Wir hatten offenbar Denk-Unterlassungen begangen, denn keiner, nicht einer von uns Einfaltspinseln, ganz zu schweigen von unseren Mitschülern aus Offiziersfamilien der NVA oder anderen höheren Funktionärskreisen, hatte ernsthaft in Erwägung gezogen und hilfreiche Vorschläge unterbreitet, das Mädel doch besser mit solch einem liebevollen Kosenamen wie „Sibirien-Natascha“ oder auch „Uns're Olga von der Wolga" zu würdigen und damit auszuzeichnen – vielleicht zu ihrem Geburtstag. Oder zum 1. Mai, vielleicht zum 7. Oktober. Das wäre etwas gewesen, das hätte sie gewiss begeistert. Und nicht nur sie – vielleicht hätte es auch die Oberhäupter der „Staatlichen Organe“ etwas beruhigt oder sogar befriedigt. Aber nein, aber nein – es sollte Texas-Mary sein. Ausgerechnet eine Marie aus der blöden öden verdörrt-staubigen texanischen Steppe.

Mit Katja, mit Katjuschenka hingegen wäre es besser gegangen, wären wir gut gefahren. Ihr wisst schon – das berühmte Lied: „Raswjetali Jabloni i Gruschi ...“. Diese Katjuscha, schlank wie eine Gerte, mit baikalblauen unergründlich tiefen, leicht irisierenden Augen und ihren frühstückssemmelblonden Zöpfen, ähnlich aussehend wie der reife wogende Weizen der fruchtbaren fetten Schwarzerde in der ruhmreichen Ukrainischen Sozialistischen Sowjetvolksrepublik oder so schön wie meine Briefpartnerin Elena Ostap. (<= der stoppende Punkt ist dem Datenschutz geschuldet), der ich zum Geburtstag ein bescheidenes Angebinde aus Edelmetall ins Freundesland nach Odessa schickte, was wohl zwar dort – aber eben nicht bei ihr ankam. Höchstwahrscheinlich hatten die teuren sowjetischen Genossen von Post, Zoll oder Tscheka schon aufgrund der mir vorgeschriebenen Zollinhaltserklärung einen Eigenbedarf erkannt. Kurz: Es gibt so sehr viel Schönes ... auch im Nahen Osten. Warum also in die Ferne schweifen, fragt uns selbst des Dichters Wort. – Die unreife Jugend aber hat mitunter andere Gedankengänge, als die Gereiften sie verfolgen. Und dabei hat die Partei, also, die führende, es noch 1963 im Guten versucht, als sie die nette Ruth Brandin und „die Kolibris“ den zielgerichteten Schlager mit heißem Rhythmus, diesen „Knüller“, zwitschern ließ:

„Warum nennt man dich Sunnyboy, warum nicht einfach Werner,

warum ist das moderner? Warum?“

Der lyrisierte Fragenkatalog in einem DDR-Schlager. Ja, warum nur? Bohrende Fragen, deren Antwort die Kulturschaffenden, selbst die Partei, im Text dieses Auftragswerkes grundsätzlicher Art und Bedeutung, offen ließen. Und sogar der sonnige Werner ließ die gute Ruth ohne Antwort im Regen steh'n. Das gehört sich nie und nimmer. Das hat sie nicht verdient. – Immerhin haben wir diesem vorerwähnten Westdreck-Song der Beatles ein klassenbewusstes Liedgut entgegenzusetzen gewusst. –

Diese Ruth Brandin aber macht leider diesen guten Ansatz wieder zunichte, indem sie in einem anderen Schlager bald trällert: „Dort treff' ich Dich Charlie und das macht mich immer wieder verliebt – ob du's glaubst oder nicht“. Das erinnert doch daran, dass Ende der 50-er Jahre schon mal „Charlie Brown“ aus dem Westen zu uns herüber schwappte: „Wer lernt die Vokabeln nicht? Wer spielt Skat im Englisch-Untericht? Der Charlie Brown ...“. – Oder auch Conny Froboess mit „Pack die Badehose ein, nimm dein kleines Schwesterlein und dann nichts wie 'raus zum Wannsee“, der inzwischen in Berlin-West lag. Damals konnte es die DDR in einer Nachvariante noch zum „Waldsee“ umbiegen, bevor diese Urheberveränderung in der Versenkung verschwand. –

Wie also konnte das jetzt nur passieren? Fehlte eine Nachhaltigkeit bei der Diskussion um die ernsten Gründe des vorgenannten Sonnyboy-Schlagerauftragswerkes? Hatten denn die Ruth und vor allem der Texter des Machwerks regelmäßig am Parteilehrjahr teilgenommen und dort ihre gegenwärtigen Arbeiten der Kritik und der Selbstkritik unterzogen? Irgend etwas ist dort, selbst in der Zensur, offenbar unzureichend vor sich gegange – total schief gelaufen.

Statt Charlie zu besingen – Wasja wäre ja günstiger gewesen aber Walter noch viel besser. Auch Karli, statt Charlie, wäre gangbar gewesen. Ich hatte sowas bereits oben empfohlen – aber auf mich hört ja niemand. Wir haben in Potsdam-Babelsberg auch das Karli – das Karl-Liebknecht- Stadion, wo der Ball über den Rasen rollt. Geht doch. (Den Rollrasen aber gab es damals hier noch nicht) – .

Meine Tochter soll mal „Concordia“ heißen. „Eintracht“, „Einigkeit“, falls meine spätere Frau es auch dringend so möchte, wie mein Harmoniebedürfnis es anstrebt. Hoffentlich machen Gleichaltrige nicht sofort „Conny“ oder „Cordi“ daraus. Ich würde solches aber bestimmt nicht öffentlich, „von Staats wegen“ verbieten lassen wollen.

Doch zurück zum Thema. Wir sehen: genutzt hat das Bisherige überhaupt nichts. Es war daher eine schärfere Gangart angezeigt, um derartigen ungesunden Tendenzen die Wurzeln zu ziehen.

Doch schon ein kleines Jahrzehnt später, im August 1973, hatte Genosse W. Ulbricht dann eine ganz persönliche Frostperiode, eine Wartezeit, als die Staatstrauer für ihn bis nach dem Ende der

X. Weltfestspiele in Berlin aufgeschoben wurde und er, der vormalige Vorsitzende, auf der Armee-Lafette hinter dem Ludwigsfelder Lkw „W 50“ durch einige große Berliner Straßen zum Zwecke des Abschied-Nehmens durch die Reihen der Spalier-Stehenden geeilt wurde. (Auch ich war dabei und hatte meine Finger am Puls der Zeit). Das „würdig rasante Tempo“ durch die Karl-Marx-Allee hatte dann bereits der „Ziehsohn“ und Nachfolger, Erich Honecker mit seinen Mannen vorgegeben. Er, der neue Generalsekretär der Sozialistischen Einheitspartei Deutschlands, Vorsitzender des Politbüros des Zentralkomitees, Staatsratsvorsitzender der Deutschen Demokratischen Republik sowie Vorsitzender des Nationalen Verteidigungsrates – so die auch ihn ehrende Titelfolge, in den täglichen Nachrichtensendungen und in den Zeitungen stets präsent. Ja, so schnelllebig ist die Geschichte. Auch für diesen Erben und Nachfolger, den angelernten Dachdeckerhelfer, den Freund der Jugend und zentralen FDJ-Sekretär sowie Staatsratsvorsitzenden pp., endete seine Zeit ja ebenfalls nicht gar zu prächtig. Aber bitte, daran war nicht der Genosse Ulbricht schuld! Das haben dann schon andere gestaltet.

An besinnlichen Abenden sangen wir auch durchaus Volkslieder, öfter jedoch, waren viele aktuelle Schlager zu trällern, wie beispielsweise einige aus jener Liste des Jahres 1962:

Aus dem Angebot der Lieder des Jahres 1963 wählten wir auch einige:

Schluss nun mit dieser Aufstellung. Weitere Schlagertitel anderer Jahre könnt ihr auf der gleichen Internetseite www.janecke.name unter „Unterhaltungsmusik“ finden. –

Es drängt mich sehr, hier eine Notiz über die im Herbst '62 weltpolitisch brisanten Ereignisse einzufügen: Die Kuba-Krise. Es war etwa so, dass sich im 1962-er Jahr die sowjetische Regierung, also nur so zur Verteidigung des eigenen Landes anschickte, auf der fernen Insel Kuba etwas Militärisches zu installieren. Also „vor der Haustür“ der USA. Das Militärische, was dort bei San Cristobal Einzug hielt, waren etwa 40.000 fast allseits befreundete Sowjetsoldaten und zahlreiche Mittelstreckenraketen mit Atomsprengköpfen – in einer solchen Anzahl und möglichen Wirkkraft, die nicht mit den schrecklichen beiden „kleinen Bomben“, die 1945 über Hiroshima und Nagasaki abgeworfen wurden, vergleichbar wären. Der Aufklärung der USA blieben der emsige Schiffsverkehr und auch der Bau von Startrampen für die Raketen aber nicht verborgen. So erfolgte ein eiliges diplomatisches Gezerre zwischen den militärischen Supermächten mit den entsprechenden Drohgebärden und den dazwischen liegenden Schwachstellen: Flugzeugpiloten, Schiffskommandanten, Geheimdienste, bei denen ein Denk-, Befehls- oder Handlungsfehler genauso wie eine Fehlhandlung auf höchster Regierungsebene, einen Dritten Weltkrieg hätten auslösen können ... und dazwischen auch noch unser DDR-Urlauberschiff „Völkerfreundschaft“, dessen Genosse Kapitän den Sperrgürtel der amerikanischen Kriegs-Schiffe vor Kuba, die die sowjetischen Waffentransporte abweisen sollten, ignorierte, weil er den Amerikanern die sozialistische Stärke und den verdienstvollen DDR-Werktätigen die Insel Kuba ein Stück näherbringen wollte. Es gab also eine Anzahl von Punkten, die als kriegsauslösendes Moment hätten wirken können.

In unserem Unterricht fand sich kein Platz, ein solches aktuelles Thema zu erörtern – es passte weder in die Fächer Deutsch, noch Staatsbürgerkunde oder Geschichte der Arbeiterklasse – in Acker- und Pflanzenbau oder Tierhaltung wollte es sich ebenfalls nicht unterbringen lassen. Es war nicht die richtige Zeit – es war wohl noch keine Direktive aus Moskau vorhanden, noch keine Vorgabe aus Berlin als Hauptstadt der DDR bis nach Großbeuthen gedrungen, in welcher Art und Weise diese Problematik zu diskutieren sei.

Wir hatten ja auch ohnehin genug damit zu tun, ideologisch bewusst die Kartoffeln zu sammeln und mit durchaus klarem Klassenstandpunkt den Schweinestall richtig auszumisten.

Es schien so „als sei >man< klassenbewust und stark verunsichert“. Ein militärischer Konflikt hätte wahrscheinlich auch uns, an der Nahtstelle zwischen den politischen Weltsystemen wohnend, stark betroffen – möglicher Weise zunichte gemacht.

Letztendlich wurde der gefährliche Konflikt Ende Oktober mit dem Ultimatum des Präsidenten John Fitzgerald Kennedy an den Ministerpräsidenten Nikita Sergejewitsch Chruschtschow, dieses Vorhaben sofort aufzugeben, beigelegt. Letzterer war so klug und gab den Befehl, die Bauarbeiten auf Kuba einzustellen und die Raketen mit ihrer todbringenden Fracht in die Sowjetunion zurückzuholen, ebenso, wie die dort inzwischen auf Kuba stationierte Sowjetarmee. – Die USA holten dagegen die in der Türkei stationierten Waffen zurück – wenn ich das richtig verstand.

An DDR-Weltliteratur gab es damals ganz frisch den sozialistischen Jugendroman „Egon und das achte Weltwunder“. Ich sah das nämlich ausschnittsweise höchst aktuell, als ich der zauberhaften Gabriele beim Lesen über die Schulter blickte. In dem Buch geht es um des Egon Brümmers Wandlung innerhalb weniger Tage vom Bau-Hilfsarbeiter, Kammblas-Bandmusiker und Rowdy – zum leuchtenden Vorbild für uns alle. Wie war das bloß möglich? Infolge des unvorhersehbaren Erwachens plötzlicher Liebe zur sozialistischen Arbeit und einer Verliebtheit zu Christine. Eine Spielart von „realem märchenhaften Sozialismus“. Es liest sich wie ein Auftragswerk. Einen Erinnerungsgruß dazu wird 1966 Herbert Otto senden, wenn er Susanne Krug und Christian Smolny durch die „Zeit der Störche“ reisen lassen wird. –

Zurück nun aber in die Beuthener Lehrtage.

Mein kleines Zusatz-Reich im Lehrlingswohnheim war der Sanitätsraum im rechten Flügel des Erdgeschosses zur Hofseite, den ich übernommen hatte, um bei Bedarf so nebenbei in der Kleinchirurgie Gutes zu tun. So konnte ich das Erzieherkollektiv von einer ihrer schwierigsten, verantwortungsvollen Aufgaben etwas entlasten. Auch sollten meine veterinärmedizinischen Kenntnisse hier Anwendung finden und vorher hatte ich in der Schule sowieso die Arbeitsgemeinschaft „Junge Sanitäter“ angeleitet. Selbst bei dieser „segensreichen Tätigkeit“ ging es für mich aber nicht ohne verschiedene Gewissenskonflikte ab. Beispielsweise meinte Werner Roh., im Winter wäre es unerlässlich (und nun ohne die Erzieherklippe endlich möglich), in diesem Raum seinen emsig gepflegten Zimmerpflanzen die ihnen zustehenden Kur-Portionen an medizinisch-ultravioletter Höhensonne angedeihen zu lassen.

Im Keller des Wohnheims hatten wir für interessierte Spezialisten den GST-Raum (Gesellschaft für Sport und Technik). – Der Raum war ursprünglich nur als Kammer für vormilitärische Ausbildung gedacht. Hier konnten wir eine zeitlang des Nachts, also jeder der wenigen Eingeweihten und damit Zugelassenen unseres Clubs, ganz in Ruhe, völlig freizügig und ungegängelt von irgendwelchen diensthabenden Erziehern, den individuellen Neigungen nachgehen. Hier stand sogar ein einsatzbereites Funk-Gerät mit unerhörter Reichweite. Das soll uns aber nicht etwa an karnevalistische Freuden mit weiblichen Funkenmariechen erinnern, sondern eher an Herrn Samuel Morse. Wenn ihr auch mal dort hinein wollt – der Schlüssel hängt im Erzieherzimmer – von dort bekommt ihr ihn nicht. Aber den Zweitschlüssel hat Joachim. Diese heimliche Freizeittätigkeit im Heim ging solange gut, bis man davon auch mal etwas in offiziellen Radioprogrammen hörte. Also gut sprachlich allgemeinverständlich, ohne Morsekenntnisse. Über Dritte kam das selbst dem gestandenen Beuthener Landarbeiter und Fuhrwerkslenker Norbert zu Ohren und einer der letzten Radiohörer war Lehrer Brandt in seinem Zimmer eine Treppe höher über uns, der mit seinem plötzlichen und unerwarteten Besuch dem frohen Treiben vorsichtshalber ein jähes Ende bereitete. Wohl zu unser aller Glück – es hätte daraus sehr schnell eine zu große politisch aufgeblähte Sache werden können ... nicht auszudenken.

Ein Blick zurück! Mein Großvater mütterlicherseits, der Schlosser und Elektrotechniker Max Sommer (1875 bis 1945) war 1897 handwerklich daran beteiligt, als unter der Leitung von Professor Slaby und Graf Arco von der Technischen Hochschule Charlottenburg bei Berlin, nach vielen Mühen der erste deutsche Funkspruch völlig ohne Draht, also durch den „Äther“ gesandt wurde. Das war in Potsdam. Vom Campagnile (freistehender Turm) der Sacrower Heilandskirche wurde gesendet, über den Jungfernsee hinweg zur Kaiserlich-Königlichen Matrosenstation, dem kleinen „Wasserbahnhof“ für Schiffe in der Schwanenallee am „Neuen Garten“ als Empfangsort. Diese damalige große Mühe! Dort unter des Kaisers Wilhelm II. majestätisch-kritischen Augen wurden die Morse-Striche und -Punkte dechiffriert und ihm der schöne Text vorgelesen, der unsichtbar über den See geeilt war.

Ja genau, das war mein Opa Max, dessen Betrieb, wegen des großen Arbeitsumfanges vereint mit weiteren Firmen, die Kronleuchter im „Neuen Palais“, am westlicher Rande des Parks von Sanssouci liegend, von den Wachskerzen auf elektrische Glühlampen umrüstete, ohne dass von der gesamten Technik etwas störend zu sehen sein durfte. Kaiser Wilhelm II. dankte es ihm – wie zu vielen anderen auch – indem er sie anschließend in einen geplanten Kurzkrieg schickte, der dann von 1914 bis 1918 währte. Mein Großvater Max beschäftigte sich also nicht ausschließlich mit der Funktechnik.

Heutzutage lötet Claus K. in Großbeuthen so etwas ganz locker schöpferisch zusammen, mit beträchtlicher Sendeleistung und sogar als Sprechverbindung. Damals, 1897 zeigte der Funk-„Spruch“ ja nur Morsezeichen auf dem Papierstreifen. Hätte nun Claus eine solche moderne Präsentation doch auch noch dem Kaiser zeigen können oder besser noch: dem Staatsratsvorsitzenden ... Ihr wisst ja – wir haben ihn seit zwei Jahren als Nachfolger des Präsidenten Wilhelm Pieck – ach – oder besser doch nicht alles zeigen, wer weiß?

In der Dorfstraße wurde von vielen gern und lange die Gaststätte „Zu den drei Linden“ bei „Mutter Spiesecke und Sohn“ besucht. Manchmal so lange, wie das Geld reichte. Bei eingeladenen Mädchen schmolz deren Guthaben langsamer. Man kann auch angesichts der oft weit vorgerückten Stunden sagen, dass die Wirtsleute von den Heim-Lehrlingen regelrecht „heimgesucht“ wurden. Es gab zwar die festgelegte Schließzeit aber mitunter fragte man sich doch ernsthaft: warum jetzt überhaupt noch schlafen gehen, wenn man gegen 3.00 Uhr sowieso die Frühstücksvorbereitungen zu treffen hat, um pünktlich, frisch und munter in den Kuhstall zu gehen. Viel später mutieren dann die „Drei Linden“ „Zum braunen Ross“ und jenes wurde dann vom Ehepaar Batke bewirtschaftet.

Essen gab es im Heim stets ausreichend aber manchmal bestand ein Sonderbedarf an Luxus. Und hilfreich war da – „der KONSUM hat alles!“ Die Verkaufsstelle schräg gegenüber der Gaststätte, einige Stufen hoch. Nach der politischen Wende 1989 machte sich dann niemand mehr Sorgen um die Versorgung der Menschen. Die Einkaufsstätte wurde geschlossen und zum Wohngebäude umgerüstet – die Kneipe auch. Wann genau weiß ich nicht, denn ich kam später nur in größeren Abständen zu Besuch nach Großbeuthen.

Aus dem Alltag (Tierwirtschaft)

Als wir in Großbeuthen die Lehrzeit begannen, ging gerade der so schmerzhaft-dümmliche Versuch der Rinder-Offenställe, der im Jahre 1958 begonnen hatte, zur Neige, von dem sich die, die Landwirtschaft Planenden, mitunter völlig berufsfremden Genossen gegenseitig versprochen hatten, dass sich das schwarz-weiße DDR-Niederungs-Milchvieh dann ganz schnell freiwillig zu polarharten Pelztieren qualifizieren wird, wenn man im Winter nur die Stalltür fest genug verschließt und die Lebewesen draußen erkalten lässt. Zum Teil ließen sie sich an den Hufen aber noch mit der Spitzhacke aus dem Eis schlagen, weiß die noch junge Geschichte. Darüber gab es manche schlimme Geschichte.

Woher und von wem solche zentralen Anweisungen kamen, die dem weiteren Aufblühen des Sozialismus dienen sollten, wissen wir zur Genüge. Wie aber kann es aber sein, dass den Anordnenden und deren Entscheidungs-Vorbereitern die jeweils erforderliche Fachkenntnis fehlt? Auf diese Frage werden wir immer wieder zurückkommen müssen, schon deshalb, weil diese so wichtige Frage unbeantwortet bleibt – es diesbezüglich keine bessernden Änderungen geben wird.

Vielleicht hatte jemand der befehlenden Laien, jemand dieser „Spezialisten“, mal „ganz aus der Ferne“ davon gehört, dass sich im hohen skandinavischen Norden wilde Fjäll-Rinder ganzjährig in der freien Natur aufhalten, sich selber überhaupt keinen Stall bauen. Die Bisons / Büffel und die Wisente können auch bei winterlichen Entbehrungen so leben – wenn's für sie auch hart ist.

Unsere Hauskühe können das nicht! Das wusste „man“ – also „der kleine Mann“, das bäuerliche Volk. Das Thema hätte sich generell viel schneller und für die Tiere freundlicher erledigt, hätte man die anweisenden Leute mit ähnlicher Körpertemperatur, ähnlicher „Bekleidung“, bei vergleichbar eingestelltem Kalorienhaushalt und weniger Parameter mehr, ebenfalls bei -10°C nur einige Tage und Nächte in ihrem knöchelhohen Hart-Schlamm außen, vor der Haustür stehend angebunden.

Den meisten der viehverständigen Landwirte gefiel diese Tierquälerei wohl nicht und auch schon solch ein Umstand war mal wieder einer der Gründe, der zum Bürger-Verbrechen der Republikflucht anregte, dazu trieb – zumindest bis zum 13. August des Vorjahres '61. Für jene, die es später dennoch versuchten, bestand ein genügendes Angebot an Gefängnisplätzen, um nun solche Menschen ebenfalls zu quälen. Aber eine Anzahl duckte sich wohl einfach und fügte sich, tat das Angeordnete, tat widerwillig das ihnen widersinnig Erscheinende – wie so oft.

Der Überzahl unserer Lehrlinge hätte man die neue Einsicht zum Unsinn der untauglichen Rinder-Offenstall-Methode nicht im Unterricht vermitteln brauchen. Das aber tat vorsichtshalber auch ohnehin niemand.

Schade auch, aber genau in dieses Bild passend, dass unser theoretisches neues Schulwissen, beispielsweise bezüglich der gründlichen täglichen Euterpflege (warmes Wasser, Trocknung, Massage mit Melkfett – eben, das fachgerechte „Anrüsten“ vor dem Melken) von den Ausbildern, den Meistern ihres Faches, die vor uns aus denselben oder vergleichbaren Büchern gelernt hatten, nicht praktiziert wurde. Und auch uns Lehrlingen fehlte dafür die Zeitvorgabe. Ferner hatten wir überhaupt nicht die vorgenannten Mittel (warmes Wasser, saubere Tücher, Melkfett) zur Verfügung, um so zu arbeiten, wie es das Lehrbuch, die Wissenschaft schlicht vorgab oder wie es die lange Einzelbauernschaft wohl wissend praktizierte. Mit derartigen Widersprüchen konnte man die „Spezialisten“ des Volkseigenen Betriebes nicht konfrontieren, um Gehör zu finden – sie befanden sich selber in einer Zwickmühle äußeren Drucks gegenüber dem eigenem Wissen – oder in einer gewissen Gleichgültigkeit. Da keimte dann bei uns das Reden von „Marx in der Theorie“ und von „Murks in der Praxis“ auf. Nichts aber ist umsonst in der Welt: Wir hoben das Angelernte im Kopf sorgfältig für die theoretische Prüfung auf – obwohl wir es eigentlich im Tier-Leben und in unserem Leben anwenden wollten. –

Die Kühe befanden sich im Anbindestall fest an ihrem Ort, zumindest im Winterhalbjahr Tag und Nacht, Woche für Woche, Monat um Monat fest auf der Stelle, ohne laufen zu können – also unter extremer Bewegungsarmut, was für die Gesundheit, das Wohlbefinden eine Quälerei darstellt und auch die Milchleistung nicht erhöht. (Ja doch, mir ist z. B. von Besuchen in Bayern, ein halbes Jahrhundert später, bekannt, dass die Methode auch dann und dort noch ebenso „gepflegt“ wird. „Wie denn auch sonst? Das war doch schon immer so“.)

Wir wissen ja: Mit Vorschlägen, mit kritischen aber konkret helfenden Hinweisen zur Verbesserung, konnte man die Führungsspitzen kaum erfreuen – das ging so bis nach oben in die Regierung und wurde von dort überschnell als „negativ-feindlich“ eingestuft. Oder wohl richtiger: Von dieser Regierung ging es aus, bis in die unterste Ebene. Wie sagte doch Ulbricht gern, wenn er am Ende seiner Argumente, seines „sächsischen Lateins“ war? „... dann sprechen wir uns woanders wieder.“ Woanders? Wo war das? – Er war doch bereits die höchste Instanz. Der andere gemeinte Ort war dann die Zelle. Und es strebten wohl so einige Leute an, die Karriereleiter in diese befehlenden Regionen zu erklimmen.

Ein anderes Problem war das seltenere, wenn auch notwendige Vorstellen von Verletzungen beim Tierarzt – ich denke da nur allein an eine größere behandlungsbedürftige eiternde Wunde (mir unklarer Herkunft) mit Fliegenbesatz einer Milchkuh. „Ob ein Tierarzt notwendig ist, das entscheidest nicht du, Lehrling!“ Das tat mir für das Tier weh. Ich hatte durchaus ernste Sorge um die Gesundheit der Kuh aber ebenfalls hatte ich das empfindliche Lebensmittel, die Milch, vor Augen und dann auch die Säuglinge und Kleinkinder, die diese Milch trinken sollten. Verhältnisse, die sich gegenseitig ausschlossen. Aber nur in der Theorie – die Praxis machte es durchaus möglich.

Ein gütiger Hinweis, ein Vorschlag, der auf einen unhaltbaren Zustand helfend einwirkt und einen einfachen Ausweg zeigt, ist keine gedankenlose Meckerei. Mißachtet man den Rat, nur weil er von einem Lehrling kommt, dann bleibt es so, obwohl deutlich als ungünstig erkannt. So unzureichend bleibt es, wie es ist und verschlimmert sich. Deshalb sollte man solche Hinweise auch annehmen – nicht diesen Vorschlag oder dessen Absender verwerfen. Die Ausbildenden konnten sich offenbar nicht vorstellen, dass auch ein Lehrling etwas weiß, sich Gedanken macht – in manchen Punkten wohl anders, als der Ausbilder es in seinem Kopf hatte. Ich sah das nicht als schlimm an, erlebte in der Lehrzeit aber mehrmals eine unbegründete Ablehnung und vermisste das gemeinsame Voranschreiten zum Besten der Verhältnisse.